به گزارش خبرنگار قرآن و معارف خبرگزاری شبستان، حجت‌الاسلام والمسلمین حسین انصاریان دانشمند و خطیب برجسته در مسجدالنبی تهران به مناسبت دهه سوم صفر، در بحث معاد، گفت: در کتاب خدا، روایات و احادیث ائمه معصومین(ع) از مرگ انسان به موت یا سفر تعبیر شده است.
وی افزود: در کل قرآن کریم و کل روایات مربوط به مرگ هیچ‌گاه از لغت عدم استفاده نشده است زیرا خداوند اراده نابودی موجودات از جمله انسان را ندارد.
این استاد برجسته حوزه علمیه اظهار داشت: در قرآن و روایات از مرگ به فنا نیز تعبیر شده است اما باید بدانیم که فنا به معنی نابودی نیست بلکه تغییر وضعیت فعلی موجودات از حالتی به حالت دیگر یا انتقال از وضعیت موجود به وضعیت دیگر است.
حجت‌الاسلام انصاریان بیان داشت: همه موجودات تغییر وضعیت خواهند داد و طعم مرگ را خواهند چشید تنها کسی که تغییر وضعیت نخواهد داد ذات مقدس حضرت حق است که هیچ انتقالی در او صورت نمی‌گیرد.
وی افزود: قرآن کریم وقتی می‌خواهد آثار قیامت را ذکر کند نمی‌گوید موجودات معدوم می‌شوند بلکه می‌گوید از جای خود منتقل می‌شوند، بر اساس آنچه در آیات قرآن آمده لفظ عدم درباره مرگ موجودات به کار نرفته است.
این خطیب برجسته ابراز کرد: هر کس با قرآن آشنا باشد درباره مرگ جواب هر سوالی را می‌تواند در قرآن پیدا کند و نیازی نیست که سوالات را از کتاب های دیگر دریافت کرد.
حجت‌الاسلام انصاریان عنوان کرد: انسان بعد از مرگ با ورود به قبر تبدیل به خاک شده و تا روز قیامت به این شکل باقی می‌ماند اما در قیامت خداوند در این خاک می‌دمد او را مانند روز اول خلقت به صورت انسانی زنده وارد قیامت می‌کند.
این استاد برجسته حوزه علمیه گفت: انسان در دنیا همواره در حالت تغییر حالت است تا وقتی که بمیرد سپس در روز قیامت بعد از برانگیخته شدن وارد بهشت شود که دیگر در آنجا به یک شکل جاودانه باقی خواهد ماند.
وی اظهار داشت: امام حسین(ع) در روز عاشورا پیش از شروع جنگ از مرگ تعبیر به پل می‌کنند که یک سر آن به دنیا و سر دیگر آن به آخرت وصل است، این نشان می‌دهد که انسان با مرگ نابود نمی‌شود بلکه از جایی به جای دیگر منتقل می‌شود.
حجت‌الاسلام انصاریان افزود: کسی که در دنیا سالم زندگی کرده باشد از مرگ، برزخ و قیامت به سلامت عبور خواهد کرد خداوند نیز به رحمت خود از لغزش‌های کوچک او گذشت کرده و آنها راضی، شاد و خندان وارد بهشت خواهند شد.
این خطیب برجسته ابراز کرد: خداوند برای مرگ مومنان فرشتگانی را با گلی از گل‌های بهشت می‌فرستد تا مومن گل را بو کرده جان او را قبض شود در این زمان مومن از شدت خوشحالی به حالت مستی دست پیدا می‌کند.
وی در پایان خاطرنشان کرد: درباره شهادت اباعبدالله‌الحسین(ع) و 72 تن از یاران ایشان امام صادق(ع) فرمودند: وقتی امام حسین(ع) و یارانش به لحظه شهادت نزدیک شدند خداوند به هیچ فرشته رحمت اجازه نداد تا به صحرای کربلا رفته و جان آنها بگیرند بلکه فرمود من خود جان آنها را می‌گیرم زیرا هیچ کس شایستگی قبض روح آنها را ندارد.
نظر شما