به گزارش خبرگزاری شبستان به نقل از ستاد خبری سومین کنگره بین المللی علوم انسانی اسلامی دکتر مسعود درخشان، استاد دانشگاه علامه طباطبایی نیز در آیین اختتامیه این کنگره گفت: دو نگرش به اقتصاد اسلامی وجود دارد؛ یکی اعتقاد دارد اقتصاد اسلامی ارتباطی با نظام ارزشی ندارد و نگرش دوم معتقد است که اقتصاد اسلامی مجموعه‌ای از نظریات و سیاست‌های اقتصادی است که مبتنی بر معارف و ارزش‌های اسلامی و مقوم نظام سیاسی مبتنی بر ولایت و نظام اجتماعی مبتنی بر ارزش‌ها است.
وی تاکید کرد: من بینش اول را اقتصاد اسلامی آمریکایی می‌نامم، یعنی همان گونه که حضرت امام خمینی(ره) معتقد بودند اسلام آمریکایی کاری به سیاست ندارد و فقط به اصول و آداب فردی و اجتماعی تکیه دارد، این اقتصاد هم فقط در محدوده اقتصاد محصور است.
استاد تمام دانشگاه علامه طباطبایی تصریح کرد: اقتصاد اسلامی آمریکایی با ظاهر اسلامی است ولی بر مدار سرمایه می‌چرخد و البته تضعیف کننده و واژگون کننده نظام سیاسی محسوب می‌شود.
وی اضافه کرد: اقتصاد اسلامی باید بر مبانی اسلامی تکیه کند و مقوم نظام سیاسی مبتنی بر ولایت و ترویج دهنده نظام ارزشی باشد.
درخشان به نظریه تعادل عمومی اشاره کرد و افزود: از سالیان پیش زمینه‌های اقتصاد اسلامی را در حضور علمای برجسته بررسی می‌کردم و معتقدم یکی از دلایل رضایت‌بخش نبودن اقتصاد مقاومتی نبود تعادل عمومی است.
برگزیده جایزه جهانی علوم انسانی اسلامی افزود: این نظریه در وهله اول تعادل نظام اقتصادی با نظام سیاسی را با محوریت نظام ولایت تاکید دارد، در مرحله بعد این دو نظام را با نظام اجتماعی مورد نظر دارد و در نهایت تعادل این سه نظام را با نظام ارزشی تاکید دارد.
استاد تمام دانشگاه علامه طباطبایی تصریح کرد: مگر می‌شود اقتصاد مقاومتی بدون سیاست مقاومتی و فرهنگ مقاومتی به نتیجه برسد.
وی با اشاره به اینکه قراردادهای نفتی با شرکت‌های خارجی هیچ جایگاهی در اقتصاد اسلامی ندارند، تاکید کرد: این قراردادها حتی ویژگی غیراسلامی دارد و اگر به عنوان مبنای 30 سال آینده برای بهره‌برداری از مخازن کشور قرار بگیرد، به صورت خزنده با نظام سیاسی مبتنی بر ولایت تقابل ایجاد می‌کند.
درخشان بر لزوم بازنگری در شیوه تدریس استادان رشته‌های اقتصاد اسلامی تاکید کرد و افزود: استادان این رشته‌ها نباید فقط به تدریس در این رشته‌ها متمرکز شوند، چراکه شکافی بین اقتصاد اسلامی و سایر رشته‌های اقتصاد ایجاد می‌شود.
وی افزود: از یک طرف می‌توان متخصصان دروس تخصصی اقتصاد را به مسائل اسلامی معتقد کرد و از سوی دیگر متخصصان اقتصاد اسلامی را مجهز کنیم که در سایر رشته‌های تخصصی اقتصاد تدریس کنند.
این اقتصاددان تصریح کرد: اگر استادان آگاه به مسائل اقتصاد اسلامی بتوانند سنگین‌ترین دروس تخصصی را برای دانشجویان تدریس کنند و دانشجویان متوجه توانمندی آنها بشوند، می‌توان دلباختگی به اقتصاد غرب را در بین دانشجویان کم کرد.
بنابراین گزارش، عادل پیغامی، عضو هیئت علمی دانشگاه امام صادق(ع) نیز در مراسم اعطای دومین جایزه جهانی علوم انسانی اسلامی در معرفی دکتر عباس میرآخور یکی از برگزیدگان این دوره از جایزه گفت: باید بانکداری اسلامی را به عنوان یک روش علمی بانکداری در صندوق بین المللی پول به تصویب برساند.
وی اظهار کرد: دکتر میرآخور، که هم اینک خارج از ایران به سر می برد، به عنوان یک شخصیت کم نظیر در رشته اقتصاد و مالیه اسلامی شناخته می شود و در بسیاری از محافل علمی و بانکی از وی جهت افتتاح محافل علمی دعوت به عمل می آید.
پیغامی تصریح کرد: وی پس از اشتغال در صندوق بین الملل پول سایر پژوهشگران را به فعالیت در این زمینه تشویق کرد و پس از چندی موفق شد بانکداری اسلامی را به عنوان یک روش علمی بانکداری در صندوق بین المللی پول به تصویب برساند.
این استاد اقتصاد دانشگاه تصریح کرد: از مقالات ایشان می توانیم به حرکت جوهری ملاصدرا اشاره کنیم که با معرفی چگونگی انتقال اندیشه اقتصادی مسلمانان به اروپا همانند انتقال نظریات فلسفی و طبی ابن سینا ادامه یافت. اما مسئله ای که تحقیقات میرآخور را برجسته می کند تحقیقات وی پیرامون مسئله اقتصاد و بانکداری اسلامی است و از جمله کتابهای ایشان ثبات مالی و اسلامی است. در این کتاب به بحران مالی اخیر در آمریکا پرداخته و شرایط اقتصادی آمریکا را مورد تجزیه و تحلیل قرار داده است.
وی در پایان سخنانش یادآور شد: دکتر میرآخور از معدود افرادی هستند که دانش قرآنی و مذهبی را یکجا با هم دارند و مقالات متعددی را درباره فلسفه اسلامی در آمریکا ارائه کردند. ایشان از مبلغین مکتب شهید صدر می باشند.
نظر شما