به گزارش خبرگزاری شبستان، آیت‌الله عبدالله جوادی آملی -مرجع تقلید- در پیام ویدیویی به «نخستین همایش بین‌المللی قرآن در سیره و اندیشه امام خمینی(ره)» که صبح امروز، یک شنبه دهم آبان‌ماه 94، در مرکز همایش‌های برج میلاد تهران برگزار شد، گفت: ظهور قرآن بر اندیشه، فرع بر قرآن‌شناسی است و هر کس هر میزان قرآن را بشناسد، به همان میزان قرآن در اندیشه و عملش ظهور خواهد یافت.
وی ادامه داد: امام(ره)، نزول قرآن را به نحو تجلی می‌دانست؛ از این رو قرآن را گاهی در باطن و گاهی در ظاهر تفسیر می‌کرد و هیچ‌گاه نقطه اوج معانی قرآنی را از نظر دور نمی‌داشت. ایشان همواره خداوند را کارگردان اصلی امور می‌دانستند و در سخت‌ترین و شیرین‌ترین موارد امور را به خدا باز می‌گرداندند و خود و دیگران را سپاه و ستاد الهی تلقی می‌کردند. همچنان که در ماجرای آزادسازی خرمشهر، بر این معنا تاکید کردند.
این مرجع تقلید با بیان اینکه امام(ره) قرآن را حبل متین می‌دانست، ادامه داد: ایشان همواره مسلمانان را در هنگام مشکلات به توسل به قرآن توصیه می‌کردند و هرگز سخن از یأس نمی‌کردند زیرا به منبع ازلی قرآن و عترت وصل بودند. امام خمینی(ره) در خصوص اختلافات نگران بودند که این اختلافات، اختلافات الهی نباشد زیرا اختلافات الهی قابل حل نیست و در این موارد تنها باید به دعا پرداخت و وقتی اختلافات زمینی باشند می‌توان آنها را با گفت‌وگو و نصیحت حل کرد.
وی خاطرنشان کرد: توجه فراوان امام خمینی(ره) به وحدت مسلمانان محصول این است که ایشان قرآن را حبل متین می‌دانستند. اگر ایشان بحث‌های خود را بر فلسفه، کلام، فقه و عرفانیات بیان کرده‌اند به بیان مباحث علمی پرداخته‌اند اما ایشان در تبدیل علم به عمل و برقراری حکومت عدل و تأسیس جامعه عادلانه قرآن را در عمل محقق کرده‌اند.
آیت‌الله جوادی آملی با بیان اینکه عمل امام را باید در پرتو قرآن تحلیل کرد، اضافه می‌کند: امام خمینی در پرتو قرآن، استقلال، امنیت و آزادی را به جامعه داد و در این جامعه به دنبال حل اختلافات زمینی بود.
وی با اشاره به اینکه سیره و اندیشه امام از منظر قرآن در سه ضلع عرفان، تفسیر و برهان، قابل مشاهده است، تصریح کرد: رهبر کبیر انقلاب اسلامی، قرآن را در عینیت در نظام جمهوری اسلامی ایران محقق کردند.
نظر شما