به گزارش گروه مسجد و کانون های مساجد خبرگزاری شبستان: اگرچه از لحن آیات و روایت بر می آید که اسلام در باب مسجدسازی به صورت ارشادی و تشویقی با مساله برخورد کرده و در این خصوص از سیاق و وجوبی به هیچ وجه استفاده نکرده است، اما در جمع بندی فرازهای وارده که نمودار اهمیت و بهادهی اسلام به موضوع مسجد به عنوان شعائر اسلام و تاکید بر تعظیم آن شعائر، همه و همه نمایانگر تکلیفی است که بر دوش مسلمانان نهاده شده است .
شاید در سیاق سخن رمز و رازی باشد تا سخن شناسان و سخن نیوشان به طور داوطلبانه قدم در این وادی گذارند و پایگاه های ایدئولوژیکی اسلام به صورت عارفانه و عاشقانه ساخته و اداره می شوند و چه بدانم که شاید آموزگار و آفریدگار نخستین، مکروه و ناپسند می شمارد که برای بقا و دوام این موسسات خدایی، مبادا کارگران بیگاری پندار و سست عنصر از مسلمانان دخالت کرده و صورت مساله را خدشه دار نمایند.
این خودآموزه دقیقی است از پروردگار سبحان که نشان می دهد در امر بناسازی و سالم سازی محیط فرهنگی، هرجا که مشارکت های داوطلبانه مردمان مومن و متقی دخیل بوده است آن ابنیه مشمول استحکام و بهره دهی بیشتری شده اند و هماره جلب مشارکت های مردمی با ترغیب و تشویق و افزایش میزان آگاهی و بلوغ فکری انسانی، توام بوده و حالت های جبری و آمرانه از انجام امور به صورت عاشقانه کاسته است.
بنابراین از ادله موجود چنین مستفاد می شود که حکم اسلام در این باب آمیخته ای از حکم ارشادی و مولوی است یعنی چنان تبلیغ و ارشادی است که از باطن آن تکلیف و مسئولیت ظاهر می شود.
از این نظر است که فقیه نامی شیعه، مرحوم شیخ فاضل مقداد، در کتاب کنزالعرفان که حاوی توضیح آن عده از آیات قرآنی است که احکام فقه اسلامی از آن استخراج و استنباط می گردد، مسجدسازی را واجب کفایی بر مسلمانان معرفی می کند.
در کاوشی هرچند اجمالی به گزاره های دینی در می یابیم که علیرغم ترغیب های موجود در روایات نسبت به ساخت و ساز مسجد، اگرچه قرآن کریم در این مورد دستور مستقیم و صریحی نمی دهد، ولیکن
ضمن یادآوری بعضای از احکام مربوط به مسجد، موضعی صریح و قاطع در مقابل بازداشت گران و اخلال گران در امر مساجد گرفته و آنها را شدیدا از ادامه این روند بازداشته و به عواقب وخیم عمل شان متوجه می سازد.
نظر شما