به گزارش خبرنگار خبرگزاری شبستان از اصفهان، صبح امروز(8مهر) در آستانه آغاز سال تحصیلی، اولین جلسه دوره تخصصی سلسسله نشست آموزشی مباحث امامت که با گزینش در آزمون دوره مبانی همراه بود، با حضور حجت الاسلام سید حسن سبزواری و طلاب برگزیده در راستای برنامه های تبیین جایگاه امامت در مدرسه علمیه حضرت فاطمه محدثه(س) برگزار شد.
حجت الاسلام سبزواری استاد حوزه و دانشگاه، ضمن بیان خلاصه ای از مباحث دوره مبانی مبنی برجریان ادله عقلی بر ضرورت امام تصریح کرد: قاعده لطف، نیاز شرع به حافظ و ضرورت وجود مبین به شرع از دلایل جریان ادله عقلی بر ضرورت امام می باشد.
وی ادامه داد: ضرورت وجود انسان معصوم و حجت الهی در همه زمان ها با استناد به دلایل متعدد عقلی در امامت عامه است، یکی از دلایل، این است که نبوت و امامت یک فیض معنوی از جانب خداوند است و بر اساس قاعده لطف چنین لطفی باید همیشگی باشد.
وی در راستای تبیین قاعده لطف اظهار داشت: نبوت و امامت یک فیض معنوی از جانب خداوند است که بر اساس قاعده لطف باید همیشه وجود داشته باشد. قاعده لطف اقتضا می کند که در میان جامعه ی اسلامی امامی باشد که محور حق بوده و جامعه را از خطای مطلق باز دارد.
حجت الاسلام سبزواری، با بیان اینکه اسلام دین جهان شمولی است که جاودانگی آن سعادت بشر را برای همیشه به ارمغان می‌آورد و همه مکلفان نیز از آغاز رسالت تا قیام قیامت موظف‌اند به آن عمل کنند گفت: به اتفاق جمیع فرقه‌های اسلامی چنین دینی نیاز به حافظ و نگهبان دارد، به گونه‌ای که نسل‌های بعدی بتوانند بدون کمترین تغییر و تحریفی به جمیع اصول و فروع شرع دست یابند و اگر شرع به صورت تمام و کمال از کانال مطمئنی به مکلفین نرسد، تکلیف به غیر معلوم و یا دین ناقص لازم می‌آید.
وی در ادامه هدف و غایت نصب امام را با بررسی نظر اهل سنت اشاعره و امامیه مطرح و تصریح کرد: اشاعره از نوادگان موسی اشعری، از فرقه های اهل سنت است که نصب امام را برخلاف تعریفشان، در تالیفاتشان منحصر به امور دنیوی می دانند.
این استاد، در ادامه مبحث افزود: اشاعره امام را «رعاصه الامامه فی امور الدین و الدنیا » تعریف کردند، در صورتی که بر خلاف تعریفشان، امام را منحصر به امور دنیوی می دانند.
حجت الاسلام سبزواری، در مقابل نظر امامیه را مطرح کرد که ضرورت نصب امام حفظ نظام اجتماع، برقرای عدالت، اجرای حدود الهی و هدایت عملی است.
استاد حوزه و دانشگاه، با استفاده از روش برون مذهبی به انواع ادله امامت پرداخت و افزود: ادله برائت، شامل ادله عقلی و نقلی می باشد و ادله نقلی را می توان شامل ادله از طریق آیات و احادیث دانست.
وی به انواع ادله قرآنی بر امامت پرداخت و گفت: امامت و ولایت امیرالمومنین(ع) در قرآن، امامت و ولایت اهل بیت(ع) در قرآن، مرجعیت دینی اهل بیت(ع) در قرآن، فضایل اهل بیت(ع) در قرآن از ادله قرآنی بر امامت می باشد.
وی آیات مبارکه این ادله امامت را پانزده آیه برشمرد که برخی از آن شامل آیات: ولایت، اکمال، تبلیغ، اولی الامر، مباهله می باشد که تصریح گویای ادله امامت است.
استاد حوزه و دانشگاه، در خلال مباحث امامت به معرفی کتب مصدر پرداخت و طلاب را با تاکید بسیار به شناخت پیرامون شناخت مولف این کتب و انگیزه تالیف کتب مصدر متذکر شد.
حجت الاسلام سبزواری، همچنین تصریح کرد: لازم است طلاب عرق دینی خود را در این مسائل و در راستای توانایی خود تحریک کنند.
وی تحقیقات طلاب و مباحثه پیرامون این مسئله و آیات را در مباحث امامت، اساسی خواند و دستاوردهایی در این زمینه را به طلاب ارائه و همچنین تحقیقاتی را پیش روی طلاب قرار داد.
نظر شما