حجت السلام والمسلمین سید محمد غروی، عضو شورای عالی حوزه علمیه قم با بیان این مطلب که سیدالشهداء از آغاز حرکت خود به حج تا رسیدن به کربلا اهداف روشنی را دنبال کرده است به خبرنگار شبستان گفت: آغاز این حرکت برای اصلاح امت رسول خدا و احیای فریضه امر به معروف و نهی از منکر همه نشان می دهد که امام حسین(ع) مسیر دعوت به حقانیت را بر اساس آموزه های قرآن پیموده است.
وی با بیان این مطلب که قیام سالار شهیدان نه برای حکومت بلکه برای جلوگیری از انحراف جامعه بود، اظهارکرد: خلافت معاویه و پس از او یزید که دارای مشکلات جدی اخلاقی و دینی بود، امام را از بیعت با او بازداشت، چراکه ایشان شان خاندان پیامبر را بسیار بالاتر از آن می دانستند که با همچون یزید بیعت کنند.
حجت الاسلام غروی با اشاره به وجود ابعاد خاص ترسیم شده برای حکومت در قرآن تصریح کرد: تامل در واقعه کربلا نشان می دهد که امویان از ابعاد تصریح شده حکومت در قرآن فاصله گرفتند و در عالم منکرات غوطه ور شدند، از این رو عاشورا شکل گرفت.
عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه با بیان این مطلب که امویان و در راس آنها یزید درپی تخریب شخصیتی قرآن ناطق یعنی اهل بیت(ع) بودند، ادامه داد: حرکت امام حسین(ع) دارای ابعاد مختلف است، در مرحله نخست پاسخ به دعوت کوفیان به عنوان شیعیان امام برای در دست گرفتن حکومت آغاز سفر به کربلا را منجر شد و در مرحله بعد تصمیم یزید برای قتل سیدالشهداء در صورت عدم بیعت ایشان این سفر را ضرروت بخشید.
وی ابرازکرد: امام حسین(ع) برای جلوگیری از خونریزی در خانه خدا و نیز علم به عدم تاثیر چنین شهادتی، به حج عمره اکتفا کرده و از مکه خارج شدند، ایشان در مسیر حرکت و در ملاقات با افراد و قبایل مختلف دلایل قیام را برشمردند و فضاسازی های لازم را برای ورود به کوفه انجام دادند، اما متاسفانه با ورورد عبیدالله به کوفه زمینه قیام کوفیان خاموش شد.
حجت الاسلام غرویان اقامه عدل و امر به معروف را تاکید امام در منازل مختلف این قیام دانست و عنوان کرد: واقعه ای که در کربلا به وقوع پیوست دیگر مسئله ای کوچک و قالب اغماض نبود بلکه جامعه اسلامی را دچار شوک کرد، هویت یزید و امویان را برملا کرد و از مهمتر به همگان آموخت که هنگام احساس خر درباره دینی باید با جان وارد میدان مبارزه شد.
وی واقعه کربلا را اثرگذار بر بسیاری از قیام های حق طلبانه در دوره های مختلف تاریخی دانست و گفت: تمامی قیام های پس از واقعه عاشورا از میان مردم شکل گرفت گرچه بسایری در این میان به جهاد اعتقادی نداشتند.
وی درباره موضع اهل بیت(ع) پس از قیام تاریخی کربلا اظهارکرد: برخی از قیام های شکل گرفته پس از این واقعه اهل بیت(ع) را تسکین داد و ثابت کرد نتیجه ظلم ظالمان در همین دنیا نمودار می شود چراکه قیام برگرفته از ارزش های الهی و به قصد برپایی عدل با یاری خداوند همراه است.
عضو شورای عالی حوزه علمیه قم ضرورت این قیام برای احیای دین را ریشه گرفته از آموزه های قرآن خواند و خاطرنشان کرد: با تفکر در قرآن درمی یابیم قیام عاشورا برگرفته از آموزه های این کتاب الهی است و شهادت امام و یاران ایشان تنها برای احیای فرایض برشمرده شده در قرآن شکل گرفته است.
پایان پیام/
نظر شما