به گزارش خبرنگار قرآن و معارف خبرگزاری شبستان، حجت الاسلام والمسلمین حسین انصاریان، استاد حوزه و مفسر قرآن کریم امروز چهارشنبه سوم تیر 94 در مسجد حضرت امیر (ع) تهران گفت: اولین کسی که برای سنجش درستی ها، نادرستی ها، خوبی ها، بدی ها و تشخیص دادن حق از باطل در دو عالم ماده و معنا ترازو قرار دارد وجود مبارک پروردگار مهربان عالم است. سخن از ترازو به زمان خلقت آسمان ها و زمین قرار دارد و خداوند برای هر عنصر مادی، حقیقی و هر امر معنوی ترازویی متناسب و مخصوص به آن قرار داده است.
وی با بیان اینکه زندگی انسان در دو مرتبه ماده و معنویت نیازمند ترازو بود، خاطرنشان کرد: انسان برای وزن کردن صحیح جنس ترازو را ساخت و پروردگار مجموع این ترازوهای اختراعی را قبول کرد.
استاد حوزه علمیه با بیان اینکه خداوند در سوره های مبارکه اسراء، شعراء و الرحمن سه سفارش درباره ترازو به انسان کرده و در سوره مبارکه متففین تهدید سنگینی خطاب به خائنین در ترازو کرده است، تصریح کرد: خداوند در سوره های مبارکه اسراء و شعرا سفارش کرده که با ترازوی سالم و درست جنس هایتان را وزن و متر کنید و با ترازویی که جنس را کم نشان می دهد و مشتری متوجه نمی شود هیچ جنسی را وزن نکنید.
سخنران مسجد حضرت امیر (ع) خاطرنشان کرد: خداوند در سوره الرحمن سفارش دیگری می کند مبنی بر اینکه نسبت به وزن و متر اجناس به ویژه آنهایی که بسیار سنگین هستند متجاوز و طغیانگر نباشیم.
حجت الاسلام والمسلمین انصاریان افزود: خداوند در قرآن فرعون را که در همه چیز مربوط به خود و ملت طغیان کرده بود طغا نامید. فرعون بدون معیار حق اقدام می کرد.
مفسر قرآن کریم ادامه داد: سفارش بعدی پروردگار مهربان این است که در سنجش و متر کردن اجناس عدالت داشته باشید، بنابراین خداوند سه سفارش در این ارتباط دارد اولا ترازویتان سالم باشد، ثانیا طغیان در ترازو نکنید و ثالثا فردی درستکار و عدالت پیشه با ترازو کار کند.
استاد حوزه با بیان اینکه بسیاری از مفسران شیعه و غیر شیعه کلمه ویل را که هشت هفت بار در قران آمده به معنای چاهی در جهنم می دانند و برخی نیز به معنای فریاد خداوند دانسته اند، گفت: پروردگار می فرماید متففین دو اخلاق دارند از یک سو در هنگام خرید بسیار دقیق هستند و از سوی دیگر وقتی می خواهند به مردم جنس بفروشند کم فروشی می کنند. خداوند خطاب به این افراد می فرماید لیل من متففین.
انصاریان با اشاره به اینکه کم کردن حق جنس مادی مانند پارچه، زمین و امثالهم جهنم را به دنبال دارد حال دقت کنید که کم کردن حق معنوی مردم چه عذابی در قیامت خواهد داشت، تصریح کرد: مثلا اگر 10 شبان را از پروردگار، پیامبر و اهل بیت دور کنم چه عذابی در قیامت خواهم داشت. امام صادق (ع) خواستن معنویت مردم را کشتن دین مردم می داند و تاکید فرموده اند کشتن دین یک نفر مانند کشتن دین همه مردم است.
استاد حوزه ادامه داد: همانطور که پروردگار در امور مادی ترازو برپا کرده در امور معنوی ترازوی سالم و صحیحی برپا کرده است تا مردم با تکیه بر این ترازو حق و باطل را بفهمند، راه مستقیم و انحرافی را بفهمند و بهشت و جهنم را در اعمال و رفتار و گفتارهایشان تشخیص دهند.
مفسر قرآن کریم اضافه کرد: اهل سنت در کتاب های تاریخ بغداد، تاریخ مدینه دمشق و کنزالعمال فاضل هندی به نقل از ابو ایوب انصاری نوشته اند که پیامبر به عمار گفت ای عمار اگر دیدی علی در جاده ای که سلوکش صراط مستقیم است قرار دارد و کل مردم در راهی غیر از علی قرار دارند به سمت علی برو و کل مردم را کنار بزن. اگر تو و علی تا قیامت زنده بمانید علی تو را به سمت جاده شقاوت نمی کشاند و اجازه نمی دهد از خداوند، قرآن و حق جدا شوی.
حجت الاسلام والمسلمین انصاریان در پایان گفت: بنابراین اگر همه مردم یعنی هفت میلیارد انسان شیطان پرست شدند و علی (ع) در سمت دیگری بود باید به سمت حضرت امیر (ع) رفت.
پایان پیام/
نظر شما