خبرگزاری شبستان – سرویس قرآن و معارف: ما از خدا طلبکاریم . هر شب چرتکه می اندازیم که چرا ما مهم نمی شویم. چند نکته مهم این جا وجود دارد. واقعا برای خود من یکی از مستندات همین است که از کجا معلوم که از زمان بعد از پیغمبر (ص) هم ملائک برای امداد بیایند. این واقعا دلیل می خواست. در زمان بعد از پیغمبر (ص) به چه دلیلی برای مؤمنین امداد ملائکه ای بیاید؟ این بهترین سند است. البته با دعای امام زمان (عج). توجه کنید که با دعای امام زمان (عج). اِنّ الملائکه لخدامنا و خدام محبیننا. چه کسی این را دعا می کند؟ فلان عارف فلان قرن نیست. امام زمان (عج) دارد این را دعا می کند.
به گزارش سرویس قرآن و معارف، سید مجتبی حسینی، تحلیلگر و اندیشمند دینی در جلسه ششم شرح وتحلیل دعای بیست و هفتم صحیفه سجادیه که دعا برای مرزداران است مروری بر معارف این نیایش داشت. چکیده ای از بخش دوم این نشست در ادامه می آید.
امام سجاد علیه السلام در فراز دیگری از دعای بیست و هفتم صحیفه سجادیه به خداوند عرض می کند:
شما می دانید که حتی در عالم تشیع هم داریم کسانی که امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف را قبول دارند. می پذیرند که امام زمان وجود دارد اما اعتقاد ندارند که اکنون حیات دارد. می گویند یک زمانی انقلاب جهانی خواهد شد که همان می شود انقلاب امام زمان. حالا طرف احیانا از نسل پیامبر هم هست. واقعا به این تز و باور معتقدند و بعضی هایشان هم معروفند. این اتفاقات و باورها در اثر چه عواملی این طوری به وجود آمده است؟ بازی کردن با روایت و استفاده ابزاری از دین، گاهی استفاده های روزنامه ای و هیجانی در حالی که اصلا این طور نیست. پس سعی کنیم با روایات بازی نکنیم. سرمایه اصلی ما قرآن و روایات است. با این ها بازی نکنیم. وقتی می فرماید: "ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا" فقط برای روایت خواندن نیست فقط برای منکوب کردن خصم نیست برای این است که قدر روایات و آیات را بدانیم و با این استفاده های شخصی و ابزاری این سرمایه ها را حرام نکنیم. شما می خواهی کسی را علیه کسی دیگر بکوبی از این سرمایه ها استفاده کن چون آفات بازی کردن با دین سنگین است. یک جایی کار گره می خورد که نمی فهمی کجا بود و چطور می شود این گره را باز کرد. گره کوری می افتد و طوری می شود هر تکه ای از این پوستین مندرس که را می خواهی بدوزی یک جای دیگرش پاره می شود. آن جا را می خواهی رفو کنی، جای دیگر پاره می شود. این اتفاقات به خاطر این است که ما بازی می کنیم. از کارت دین برای بازی های خودبینی استفاده نکنیم. هنر دیگری داری استفاده کن.
مثلا من می خواهم چند نفر مرید دور خودم جمع کنم. دیده ایم دیگر، در طول تاریخ این بحث مرید و مرادبازی چه بر سر ما آورده است. خب کسی شعبده بازی و تردستی بلد است چند نفر را دور خودش جمع می کند. لهو و لعب و بازی است اما باز این شعبده باز خیلی معرفت دارد تا من بی عرضه که هیچ هنری ندارم و می خواهم با دین ابزاری برخورد کنم .
مسلمان هایی که همه کارها را به دعا تفویض نمی کردند
امام سجاد علیه السلام در ادامه دعای بیست و هفتم صحیفه می فرماید: أللهم اشغل المشركين بالمشركين عن تناول أطراف المسلمين ، و خذهم بالنقص عن تنقصهم ، و ثبطهم بالفرقة عن الاحتشاد عليهم / این دعا را ما به کرّات شنیده ایم که اللهم اشغل المشرکین بالمشرکین، یا ظالمین بالظالمین یا کافرین بالکافرین. ببینید باز بخش جدی این قضیه تقاضایی است که ما از خدا می کنیم. شرح وظایف شماست. شما اگر هنر داری بسم الله، مشرکین را به جان مشرکین بینداز.
شما نگاه کنید در جنگ احزاب کار تمام شده بود و شکست برای مسلمانان قطعی بود. همه گروه ها علیه پیامبر جمع شده بودند . این طور هم نبود که بگوییم پیغمبر فقط نشستند و دعا کردند. نه دعاها سر جای خودش، اتفاقا در خلوت ها می رفتند و دعا می کردند چون اوضاع خطرناک بود. در عین حال در تمام مسایلی که حسب ظاهر باید انجام می شد حضور و طرح داشتند. من جمله این که چه کار بکنند خندقی بکَنند یا حفاظی داشته باشند. ما گاهی به صرف این که می خواهیم کار خدایی انجام بدهیم طرح و برنامه را رها می کنیم و بعد هم که کار درست درنمی آید می گوییم مهم نیست ما وظیفه مان را انجام دادیم. اما رویکرد و روش پیامبر این گونه نبود. از مدت ها قبل آدم هایی را به صورت ناشناخته در همین گروههای مختلفی که در جنگ احزاب آمده بودند و مسلمان هم بودند اما کسی آن ها را نمی شناخت داشتند. همین ها در وقت مقتضی وارد عمل شدند و این ها را به جان هم انداختند، بر سر این که وقتی مدینه فتح شد چه کسی حاکم مدینه شود. پس دعوا و جدال پیش آمد. البته آن توفان خاصی که آن روز آمد که سمت و سویش به پشت مسلمان ها و در صورت مشرکین بود کار را تمام کرد. یعنی جنگ کردند، بررسی کردند، استراتژی به کار بردند، نقشه کشیدند، دعا کرند، همه کار کردند، آخر سر هم آن توفان یاری رسان آمد. اما نمی شود که شما همین طور دراز بکشی و کاری نکنی و از همان اول منتظر توفان باشی.
چرا در جنگ بدر برای مومنین امداد غیبی آمد؟
امام در فراز دیگری از دعای بیست و هفتم می فرماید: أللهم أخل قلوبهم من الأمنة ، و أبدانهم من القوة ، و أذهل قلوبهم عن الاحتيال / خدایا امنیت را از قلب های این ها بگیر که در قلب شان احساس امنیت نکنند. قوت و توان را از ابدان و تن هایشان بگیر. آن ها را از حیله ورزی و تفکر باز دار. بعد می فرماید: و أوهن أركانهم عن منازلة الرجال و جبنهم عن مقارعة الأبطال و ابعث عليهم جندا من ملائكتك ببأس من بأسك كفعلك يوم بدر تقطع به دابرهم و تحصد به شوكتهم و تفرق به عددهم / خدایا آن امدادی را که در بدر انجام دادی برای این ها هم انجام بده.
من چند دقیقه ای می خواهم در این باره صحبت کنم چون همه ما طلبکاریم از خدا. ما از خدا طلبکاریم . هر شب چرتکه می اندازیم که چرا ما مهم نمی شویم. چند نکته مهم این جا وجود دارد. واقعا برای خود من یکی از مستندات همین است که از کجا معلوم که از زمان بعد از پیغمبر (ص) هم ملائک برای امداد بیایند. این واقعا دلیل می خواست. در زمان بعد از پیغمبر (ص) به چه دلیلی برای مؤمنین امداد ملائکه ای بیاید؟ این بهترین سند است. البته با دعای امام زمان (عج). توجه کنید که با دعای امام زمان (عج). اِنّ الملائکه لخدامنا و خدام محبیننا. چه کسی این را دعا می کند؟ فلان عارف فلان قرن نیست. امام زمان (عج) دارد این را دعا می کند. امام سجاد این گونه مرزدارانی را که عمدتا طرفدار و مریدش نیستند اما مرزدارند دعا می کند. پس دقت کن و افراط و تفریط نکن. مرزدارانی که قرار است برای دفاع مسلمانان در برابر مشرکین باشند. ممکن است عمده این ها مرید امام سجاد (ع) که هیچ، اسم امام هم به گوش شان نخورده باشد. این مرزداران زیر پرچم خلیفه آن زمان که بنی امیه و بنی مروان است خدمت می کنند اما امام برای همین مرزداران دعا می کنند. پس معلوم می شود بعد از پیامبر هم امداد غیبی با آمدن ملائکه صورت می گیرد اما با دعای امام زمان و شاید بارها و بارها امام زمان سلام الله علیه این دعا را کرده اند و من و شما خواب بوده ایم و نفهمیده ایم.
پایان پیام /
نظر شما