به گزارش خبرنگار قرآن و معارف خبرگزاری شبستان، آیت الله سیدمحمدحسین مرتضوی لنگرودی، مجتهد عظیم الشأن امروز چهارشنبه 20 اسفندماه 1393 در درس اخلاق مدرسه حاج ابوالفتح گفت: اخلاق حسن حد وسط است به طوری که افراط قوه غضبیه بی باکی و تفریط آن ترسویی است.
وی با بیان اینکه حضرت امیر (ع) در نهج البلاغه فرمودند جاهل دیده نمی شود مگر در حال افراط و تفریط، خاطرنشان کرد: جاهل را به یک اعتبار در مقابل عالم و به اعتباری دیگر در مقابل عاقل قرار می دهند.
مسئول مدرسه علمیه حاج ابوالفتح تهران با اشاره به اینکه معمولا مترجمان جاهل را به معنای نادان ترجمه کرده اند، تصریح کرد: این در حالی است که در قرآن و روایات از جمله در دعای کمیل امیرالمومنین علی (ع) جاهل به معنای نافرمانی است.
وی افزود: یکی دیگر از تقسیم بندی های جاهل قاصر و مقصر است، قاصر به این معناست که فرد از حقیقت و احکام دینی اطلاعی ندارد و نمی داند که نمی داند اما جاهل مقصر در قیامت مواخذه می شود همچنان که در روایت است در روز قیامت از جوانی می پرسند چرا مرتکب گناه شهوت رانی شدی می گوید خدایا من را زیبا آفریدی و محل طمع زنان قرار گرفتم در این هنگام حضرت یوسف را می آورند و آن جوان می گوید ایشان را زیبا آفریدیم اما مرتکب خطا نشدند.
این مجتهد عظیم الشان با اشاره به اینکه معنای دیگر جهل در برابر عقل است، اظهار داشت: در بیشتر موارد و حتی در قرآن جهل به معنای نافرمانی به کار رفته است.
آیت الله مرتضوی لنگرودی خطاب به طلاب گفت: آقایان اول خود را در عمل وارسته و تصفیه کنید سپس مشغول تبلیغ شوید و اگر چنین کردید در مبارزه با نفس موفق بوده اید.
مسئول مدرسه علمیه حاج ابوالفتح با اشاره به اینکه انسان در تمام عمر خود در معرض مبارزه میان خیر و شر قرار دارد، اظهار داشت: انسان اول باید در جهاد با نفس که جهاد اکبر است توفیق بیابد آنگاه به عرصه جهاد و قتال با دشمنان وارد شود.
این استاد اخلاق حوزه تهران در پایان گفت: بنابراین روشن شد جاهل چند معنا دارد 1- جاهل قاصر در برابر جاهل مقصر 2- جاهل در برابر عالم و 3- جاهل در برابر عاقل و در بیشتر آیات و روایات از جمله دعای کمیل امیرالمومنین علی (ع) جهل به معنای نافرمانی به کار رفته است.
پایان پیام/
نظر شما