حجت الاسلام سید کاظم سیدباقری، عضو هیات علمی گروه سیاست پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی در گفت وگو با خبرنگار سرویس مسجد و کانون های مساجد خبرگزاری شبستان با بیان اینکه خطبه فدکیه حضرت زهرا(سلام الله علیها) که در مسجدالنبی ایراد شد از چند جهت قابل بررسی است، اظهار کرد: با نگاهی به تعبیری که بر آیه مباهله از حضرت زهرا(سلام الله علیها) بیان شده است و همچنین آیه تطهیر می توانیم بیش از پیش نسبت به جایگاه رفیع حضرت در ادبیات دینی مان پی ببریم، در واقع حضرت زهرا(سلام الله علیها) یکی از اولین شخصیت هایی است که در جایگاه بلند اجتماعی خود از ولایت حضرت علی(علیه السلام) دفاع می کند.
وی ادامه داد: بنابراین از آنجایی که حضرت زهرا(سلام الله علیها) دارای این جایگاه و برجستگی شخصیتی است طبعا مورد توجه مردم و صحابه پیامبر گرامی اسلام هم بوده است و آنان منتظر بودند تا کلام و دیدگاه ایشان را بشنوند، اما بحثی مطرح است بر این مبنا که با تمام سفارشاتی که پیامبر(صلی الله علیه و آله وسلم) در مورد جایگاه حضرت زهرا(سلام الله علیها) داشت، رفتاری که بعد از رحلت پیامبر(صلی الله علیه و آله وسلم) با ایشان شد رفتاری ناشایست بود.
حجت الاسلام سیدباقری گفت: بیشترین اعتراضی که حضرت زهرا(سلام الله علیها) داشت در مورد غصب ولایت علی (علیه السلام) است، جلوه، تجلی و ظهور اصلی و اولیه این تقابل و مقابله و اعتراض هم در خطبه فدک است، همیشه گفته اند که دو خطبه یکی خطبه غدیر و دیگری خطبه فدکیه است که از شناسنامه شیعه به شمار می روند و هویت شیعه و مدرک شیعه هستند.
این پژوهشگر در ادامه اظهار کرد: حال اگر بخواهیم از خطبه فدکیه به طور خاص صحبت کنیم و به بررسی این مساله بپردازیم که چرا حضرت زهرا(سلام الله علیها) می خواهد اعتراض خود را در قالب خطبه آن هم با کلماتی بسیار استوار بیان و این سخنان را در مسجد ارایه کند باید گفت که این رویکرد در واقع راهبرد و استراتژی است که به ما می گوید که حضرت در پی بیان نکته ای اساسی و کلیدی است.
عضو هیات علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی افزود: حضرت زهرا (سلام الله علیها) شالوده سخنان اش را در مسجد بیان می کند چنانچه مسجد جایگاه و پایگاه اسلام است و جایی است برای رسانش پیام و مقری است برای تجمع مسلمانان بنابراین حضرت زهرا(سلام الله علیها) در مسجد حضور می یابد و سخنان خود را برای مردم بیان و خطبه فدکیه را ایراد می کند.
حجت الاسلام سید باقری اظهار کرد: خطبه فدکیه همانند خطبه غدیر شالوده اش در رابطه با بحث ولایت است لذا بعد از وفات پیامبر گرامی اسلام وقتی حضرت زهرا(سلام الله علیها) در کنار قبر حمزه و در کنار کوه احد اشک می ریزد و ماتم برپا می کند «محمود بن لبید» حضرت را می بیند و کمی صبر می کند تا دخت پیامبر آرام گیرد و پس از آن نزد حضرت رفته و سوال می کند آیا از طرف رسول خدا قبل از وفات شان نصی برای امامت علی وجود دارد که حضرت پاسخ داد واعجبا ، شگفتا آیا شما روز غدیر خم را فراموش کردید؟ خدا را شاهد می گیرم که شنیدم رسول خدا فرمود: علی بهترین کسی است که او را جانشین خود در میان شما قرار می دهم، علی امام و خلیفه بعد از من است و دو فرزندم حسن و حسین و فرزندان حسین. اگر آنها اطاعت کنید شما را هدایت خواهند کرد و اگر مخالفت ورزید تا روز قیامت تفرقه و اختلاف در میان شما حاکم خواهد شد.
وی تصریح کرد: یا زمانی که حضرت زهرا(سلام الله علیها) در مسجد النبی آن خطبه اعتراضی خود را بیان می کنند جالب است که بدانیم برخی از صحابه خدمت ایشان می آیند و بعد از ایراد خطبه می گویند ای دختر رسول خدا: به خدا سوگند ما می دانستیم و اگر قبل از بیعت با ابوبکر این سخنان را از تو شنیده بودیم کسی را به علی ترجیح نمی دادیم که در این مقطع نیز حضرت زهرا(سلام الله علیها) اشاره به غدیر می کند و می گوید: آیا پدرم رسول خدا بعد از حادثه غدیرخم جایی برای عذر آوردن باقی گذاشته است؟
این پژوهشگر سیره اهل بیت( علیه السلام) گفت: همه این موارد به ما می گوید که آن هسته مرکزی خطبه فدکیه دفاع از ولایت است و حتی آن هنگام که اعتراض به بحث فدک هم مطرح می شود باز به همان جهت است برای اینکه ایشان معتقد است کسی که بر مسند خلافت بدون اجازه خداوند و بدون اجازه رسول خدا و نص رسول خدا بنشیند خلافت اش غصبی است و کسی هم که بر اموال دیگران بخواهد تصرف کند در حالی که در جای غصبی قرار دارد کار او غاصبانه است، پس فدک شناسنامه و کلید جریان تاریخی است و مظهر فکر و اندیشه و تجلی اعتراض علیه غصب ولایت علی(علیه السلام) است.
پایان پیام/
نظر شما