به گزارش خبرنگار سرویس مسجد و کانون های مساجد خبرگزاری شبستان، دومین برنامه از سلسله برنامه «قرار»، کاری از شبکه «افق» سیما یکشنبه شب، 27 بهمن ماه با حضور حجت الاسلام «ذوالفقاری» به روی آنتن رفت.
بر پایه این گزارش، حجت السلام ذوالفقاری با بیان اینکه تمام ادیان آسمانی برای خود جایگاهی را داشته اند که در آنجا عبادت کنند، گفت: حتی مردمانی که دارای ادیان آسمانی هم نبوده اند جایگاه هایی را برای خودشان ترتیب می دادند تا عبادت کنند از جمله بت پرستان که برای خود بتکده داشتند به نحوی که قبل از مبعوث شدن پیامبر(صلی الله علیه و آله وسلم) به رسالت همین کعبه را بتکده کرده بودند تا زمانی که امیرالمومنین(علیه السلام) بر دوش رسول الله رفتند و بت ها را شکستند و آنجا کعبه حقیقی شد.
وی ادامه داد: مثلا می بینیم که مسیحیان کلیسا دارند، حتی عده ای از مسیحیانی که راهبه یا راهب هستند صومعه دارند و آنها و کل کسانی که مذهبی را برای خود اختیار کرده اند چه آسمانی و چه غیر آسمانی جایگاهی را برای عبادت دارند اما با مبعوث شدن پیامبر(صلی الله علیه و آله سلم)، اسلام مسجد را معرفی کرد و نبی مکرم اسلام در بدو ورودشان به مدینه مسجد قبا را ساختند هرچند که حالا روی این بحث است که آیا اولین مسجد اسلام مسجد قباست یا خیر؟ اما حداقل می شود گفت اولین کاری که پیامبر(صلی الله علیه و آله وسلم) در مدینه انجام داد ساخت مسجد در آن منطقه بود و قرآن نیز می فرماید این مسجد بر اس اس تقوا ساخته شد.
حجت الاسلام ذوالفقاری تصریح کرد: بزرگترین عبادت در مسجد نماز است و بالاترین خشوع در نماز سجده است و از این جهت اسم مسجد را از این اساس قرار دادند که محل سجده است و جایگاه آن در آیات و روایات بسیار بلند و بزرگ است به طوری که ما 28 مرتبه در قرآن بحث مسجد را مطرح می کنیم که از این 28 مرتبه ای که هم مفرد و هم جمع واژه مسجد آمده است 22 مرتبه اش لفظ مسجد و 6 مرتبه لفظ مساجد است؛ ضمن اینکه خود واژه مسجد 15 مرتبه اش قید حرام را به همراه دارد دارد یعنی اشاره مستقیم به مسجدالحرام دارد و از میان 22 مرتبه ای که کلمه مسجد مفرد به کار برده شده است یک مرتبه به مسجد ضرار و یک مرتبه به مسجد الاقصی قید خورده است.
وی در پاسخ به سوالی در رابطه با علت اشاره مستقیم خداوند به مسجد در برخی آیات و اشاره غیر مستقیم در سایر آیات گفت: مسجد الحرام بزرگترین مسجد اسلام است و جایگاه عظیمی دارد چون کعبه در آن قرار گرفته است و قبله گاه است. البته اولین قبله مسلمین مسجدالاقصی بود که پیامبر(صلی الله علیه و آله وسلم) هم به سمت آن نماز می خواند و بعد از اینکه یهودی ها آزار رساندند و گفتند اگر دین آوردید چرا به سمت قبله ما نماز می خوانید این قبله تغییر کرد و پیامبر(صلی الله علیه و آله وسلم) این مساله را به خداوند گفت که در قرآن نیز این آیه تغیر قبله آمده است.
حجت الاسلام ذوالفقاری تصریح کرد: همچنین مسجدی در مدینه داریم که مسجد ذوقبلتین نام دارد که داستان آن به نماز پیامبر(صلی الله علیه و آله وسلم) بر می گردد که به سمت مسجد الاقصی نماز می خواند و بعد خداوند در نماز وحی کرد و پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) در نماز به سمت مسجد الحرام برگشت.
وی افزود: اما در مورد کلیت جایگاه مسجد روایات متعددی داریم که اشاره به حضور در مسجد و اقامه نماز در مسجد شده است از جمله اینکه کسی که به مسجد می رود به زیارت خدا رفته است، بنابراین هرکسی که مسجد می آید در واقع زائر و مهمان خدا می شود.
حجت الاسلام ذوالفقاری با بیان اینکه مسجد در اسلام فقط صرفا جایگاه عبادت نیست، تصریح کرد: در مسجد کوفه دکة القضا را می بینیم که خود نشان از چندوجهی بودن کارکردهای مسجد دارد، در آن زمان مسجد محل مشاوره محل اعزام نیرو به جبهه بوده است، همچنین انقلاب اسلامی نیز از مسجد شکل گرفت و امام راحل تاکید بر مسجد داشتند چنانکه فرمودند مسجد سنگر است.
وی اظهار کرد: آبادانی مسجد فقط از جهت ساخت و ساز نیست، در حال حاضر مساجد بسیاری را در کشورهای اسلامی داریم که در بدو ورود محو زیبایی آن می شویم اما این توجه صرفا به معماری آن مساجد بوده است در حالی که در قرآن اشاره شده است که کسانی که برای آبادی مسجد دست به کار می شوند خودشان هم باید مومن بالله باشند.
پایان پیام/
نظر شما