به گزارش خبرگزاری شبستان، حجت الاسلام و المسلمین محمد عرب صالحی، رییس پژوهشکده حکمت و دین پژوهی و دبیر علمی همایش ملی نقد اعتزال نو گفت: پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی با همکاری موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران، انجمن کلام اسلامی حوزه علمیه قم، موسسه تخصصی کلام حوزه علیمه قم، قطب علمی فلسفه دین و کانون اندیشه جوان، همایش ملی نقد اعتزال نو را همراه با رونمایی از مجموعه پنج جلدی "جریان شناسی و نقد اعتزال نو" برگزار می کند.
دبیر علمی همایش اعتزال نو افزود: در این همایش علمی آیت الله محمد علی تسخیری با موضوع "جریان شناسی اعتزال نو"، حجت الاسلام علی اکبر رشاد با موضوع "الاهیات چپ و الاهیات راست"و همچنین حجت الاسلام عبدالحسین خسروپناه نیز با موضوع "عقل شیعی و عقل نو اعتزال"سخنرانی می کنند؛ همچنین در این مراسم از مجموعه پنج جلدی "جریان شناسی و نقد اعتزال نو" که برای نخستین بار در جهان اسلام تالیف شده است رونمایی می شود.
عرب صالحی در ادامه اعتزال نو را از جریان های کلامی معاصر معرفی، و بیان کرد: این جریان به نحوی خود را به معتزله تاریخی منتسب می کنند. آنها مدعی هستند همانطور که در یک برهه زمانی معتزله قدیم با شعار عقل گرایی در مقابل مسلک اشعری ایستاد و قرائت خاصی از دین ارائه کرده و در روش منطق فهم دین بحث عقل گرایی را مطرح کرد، امروز هم اسلام مبتلا به وضعیتی است که احیای آن تفکر می تواند بسیاری از خلاها را پر کند.
وی همچنین پیرامون اهمیت و ضرورت برگزاری این همایش ادامه داد: امروزه بسیاری از کرسی های تدریس دین اسلام در دانشگاه های کشورهای اسلامی و حتی کشورهای اروپایی و کلاً جهان مدرن، در دست جریان اعتزال نو است. بنابراین نفوذ آنها در نسل جوان می تواند بسیار باشد.
به گزارش روابط عمومی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، رییس پژوهشکده حکمت و دین پژوهی گفت: طبقه اول این جریان که با سید جمال الدین اسد آبادی و عبده وجوه اشتراک زیادی با معتزله تاریخی دارند اما طبقه متاخر امثال آرکون، ابوزید، امین الخولی و ... هم در تعریف عقل و هم در نوع برخورد با نصوص دینی از اساس با اعتزال تاریخی مخالفند. عقل نو اعتزالی در طبقه متاخر همان عقل خود بنیاد غربی است که امروزه سر از عقل ابزاری و پراگماتیسم(عمل گرایی) در آورده است در حالی که عقل اعتزال قدیم بسیار با عقل وحیانی و عقل شیعی هم افق است. از این روی، نو اعتزال در برخورد با نصوص دینی به محضی که عقل توان فهم آنها را نداشت حکم به تعلیق نصوص دینی می دهند و به عبارت دیگر اینگونه نصوص را تاریخ مند می شمارند، در حالی که اعتزال قدیم در قبال نصوص دینی از تواضع علمی خاصی برخوردار بوده است.
گفتنی است، همایش ملی نقد اعتزال نو با حضور اندیشمندان داخلی، پژوهشگران و اصحاب رسانه، ساعت 8 صبح روز پنج شنبه 18 دیماه در تالار اندیشه پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی دفتر قم، به نشانی بلوار پانزده خرداد، خیابان شهید میثمی، برگزار می شود.
پایان پیام/
نظر شما