به گزارش خبرگزاری شبستان، حجت الاسلام محمدرضا فؤادیان، استاد مرکز تخصصی مهدویت شب گذشته طی سخنانی در برنامه "سلام زائر" در جمع نمازگزاران و مجاوران این مکان مقدس اظهارداشت: وجود حضرت (عج) برای شرق و غرب است و به موقعیت جغرافیای خاص و محدود به مرزها نیست.
وی تصریح کرد: بلوغ فکری مهمترین عامل برای انتظار و دعا برای فرج حضرت به عنوان نجات بخش بشریت است.
حجت الاسلام فوأدیان به شباهت های رجعت امام حسين(ع) و حضرت مهدى(عج) اشاره کرد و افزود: از نواى غريبانه استغاثه امام حسين(ع) سال ها و قرن ها می گذرد، اما انعكاس آن را مى توان در لحظه لحظه تاريخ با گوش جان شنيد، اين فرياد نه تنها رو به خاموشى و افول نگذاشته، بلكه هر روز رساتر و پرصلابت تر، خروش و جوشش آزادگان عالم را افزوده است.
این کارشناس مرکز ملی پاسخگویی به شبهات مهدوی ادامه داد: این جوش و خروش سال ها و قرن هاست که پابرجا است، گو اینکه امام حسین(ع) چشم به راه دوخته و به انتظار نشسته است تا امام عصر (عج)، ندايش را پاسخ گويد و پرچم بر زمين مانده اش را به دوش گيرد، داغ هاى كهنه اش را التيام بخشد و آرمان هاى بلندش را لباس تحقق بپوشاند.
وی به آیه ای از قرآن کریم اشاره کرد و افزود: سعد بن عبدالله قمى گويد: به امام عصر(اوراحنا فداه) عرض كردم: "اى فرزند رسول خدا! تاويل آيه "كهيعص" چيست؟ و حضرت (ع) پاسخ دادند: اين حروف از اخبار غيبى است كه خداوند متعال، زكريا را از آن مطلع كرده و بعد از آن داستان آن را به حضرت محمد(ص) باز گفته است."
حجت الاسلام فؤادیان ادامه داد: داستان از اين قرار است كه زكريا از پروردگارش درخواست كرد كه "اسماء خمسه طيبه" را به وى بياموزد. خداوند، جبرئيل را بر او فرو فرستاد و آن اسماء را به او تعليم داد. زكريا چون نام هاى محمد، على، فاطمه، و حسن(ع) را ياد می كرد، اندوهش برطرف می شد و گرفتاريش از بين مى رفت، و چون حسين(ع) را ياد مى كرد، بغض و غصه، گلويش را مى گرفت و مى گريست و مبهوت مى شد.
این پژوهشگر مهدوی افزود: روزى حضرت زکریا از خداوند متعالی می پرسد: "بارالها! چرا وقتى آن چهار نفر را ياد مى كنم، آرامش مى يابم و اندوهم بر طرف مى شود، اما وقتى نام حسين(ع) را ياد مى كنم، اشكم جارى مى شود و ناله ام بلند مى شود؟» و خداى تعالى او را از اين داستان آگاه كرد و فرمود: "كهيعص" ! "كاف" اسم كربلا و "هاء" رمز هلاك عترت طاهره است، و "ياء" نام يزيد ظالم بر حسين(ع) و "عين" اشاره به عطش و "صاد" نشان صبر او است.
وی در بخش دیگری از سخنانش با اشاره به روایتی از امام باقر(ع) گفت: حارث اعور به امام حسين(ع) عرض كرد: يابن رسول الله! تأویل آیات «وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا. وَالْقَمَرِ إِذَا تَلاهَا. وَالنَّهَارِ إِذَا جَلاَّهَا»(1-3/سوره شمس) چیست؟ که امام حسین(ع) در جوابش فرمودند: "مراد از خورشيد، رسول الله(ص) و منظور از ماه، اميرالمؤمنين على بن ابى طالب(ع) و مقصود از روز، قائم آل محمد(عج) است كه زمين را پر از قسط و عدل كند."
حجت الاسلام فؤادیان بیان کرد: سلام بن مستنير مى گويد: امام محمد باقر(ع) درباره آيه «وَمَن قُتِلَ مَظْلُومًا فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَانًا فَلاَ يُسْرِف فِّي الْقَتْلِ إِنَّهُ كَانَ مَنْصُورًا»(33/اسرا) فرمود: "مقتول حسين بن على(ع) است كه مظلوم كشته شد و ما اولياى او هستيم، حسین(ع) منصور است و ولى او قائم(عج) است زيرا دنيا تمام نمی شود تا اين كه حسین(ع) يارى شود به مردى از خاندان پيامبر خدا (ص) كه در طلب انتقام خون امام حسين(ع) بر آيد و زمين را پر از قسط و عدل كند، همچنانكه از جور و ظلم پر شده باشد."
این کارشناس مرکز ملی پاسخگویی به شبهات مهدویت با بیان اینکه تاکنون بیش از 200 جلد کتاب پیرامون موضوع رجعت نوشته شده است، گفت: در 308 روايت، وارد شده كه امام مهدى(عج) نهمين فرزند امام حسين(ع) است و در بيشتر احاديثى كه از وجود مقدس رسول اكرم(ص) درباره حضرت ولىعصر (ارواحنا فدا) آمده، آن حضرت با عناوينى چون: "از تبار پسرم حسين" و "از نسل اين پسرم"، "نهمين فرزند پسرم حسين" معرفى شده است كه مجموع روايات پيامبر(ص) در اين زمينه 185 حديث مى باشد.
بنابرگزارش روابط عمومی مسجد مقدس جمکران، حجت الاسلام فؤادیان خاطرنشان کرد: با بررسى "ادعيه و زيارات" مربوط به سيد الشهداء (ع) و امام عصر (ع) به ارتباط وثيق و تنگاتنگ ميان اين دو نور پاک پى مى بريم، چرا كه هر دو در ماه شعبان به دنيا آمده اند و در روز تولد امام حسين(ع) بايد به ياد حضرت مهدى(عج)، بود و در روز تولد حضرت مهدى (ارواحنا فداه)، بايد امام حسين(ع) را ياد كرد.
پایان پیام/
نظر شما