حجت الاسلام والمسلمین شیخ حامد وفسی، مدیر حوزه علمیه های آیت الله رشاد زنجانی و آیت الله ایروانی با حضور در خبرگزاری شبستان ضمن بازدید پاسخگوی سوالات خبرنگار سرویس قرآن و معارف شد.
وی با اشاره به اینکه در دنیای غرب مسیحیت در نتیجه اعمال خشونت در دوران حاکمیتش ذهنیت نامناسبی در اذهان مردم ایجاد کرد، گفت: مسئولان ارشد کلیسا تصمیم گرفتند برای زدودن چنین تصویری کلیسا را بر محور محبت اداره کنند که البته در این زمینه نیز اقرار کردند.
حجت الاسلام والمسلمین وفسی افزود: اسلام از ابتدا از اینگونه افراط و تفریط ها به دور بوده است لذا دین کاملی است.
این استاد حوزه با بیان اینکه دین اسلام طرفدار اشدا الاکفار و رحما بینهم است، اظهار داشت: اسلام در موارد خاصی خشونت دارد که البته آن نیز مشروط است.
مدیر حوزه علمیه آیت الله ایروانی ادامه داد: در عرفای اسلام مسئله متفاوت است زیرا 99 درصد جنبه محبت را مدنظر قرار داده و مردم را به آن فرا خوانده اند. از سوی دیگر فلاسفه جنبه عقلانی را مدنظر قرار می دهند و فقها توجه بیشتری به احکام دارند.
مدیر حوزه علمیه آیت الله رشاد زنجانی تأکید کرد: بنابراین ضعفی که در ابعاد وجودی ما قرار دارد موجب شده تنها به یکی از ابعاد (فقه، عرفان، فلسفه و عشق) توجه داشته باشیم لذا از این منظر ایرادی به اسلام وارد نیست.
وی با بیان اینکه برخی از شخصیت ها مانند امام خمینی (ره) به دلیل جامعیت وجودشان توانستند تمام این ابعاد را با هم ممزوج نمایند، اظهار داشت: البته باید الگوهای مورد نظر اسلام یعنی اهل بیت (ع) را ملاک قرار دهیم.
حجت الاسلام والمسلمین وفسی خاطرنشان کرد: عشق موتور محرکه است و اگر عقل نیز تشخیص درستی بدهد یک فرد می تواند با انگیزه لازم در مسیر صحیح حرکت نماید.
حجت الاسلام والمسلمین وفسی با بیان اینکه سه نوع عشق مزاجی، حیوانی و حقیقی وجود دارد، گفت: عشق حیوانی همان چیزی است که در رسانه ملی، هالیوود و غیره مشاهده می کنیم که انسان را از هدف دور می کند که به تعبیر کلعنعام بل ازل. نوع دوم عشق بین سالک و ولی الهی روی می دهد که پلی است که به آن نمی توان اعتماد صددرصد داشت هرچند به دلیل قرار داشتن در مسیر مناسب صحیح می باشد. عشق حقیقی بین ولی الهی و ولی مطلق روی می دهد که تکامل و کمال را در پی دارد.
این استاد حوزه با اشاره به اینکه اگر عشق مجازی و حیوانی همزمان وجود داشته باشند کوفیان شکل خواهند گرفت، اظهار داشت: چنین گروهی در نتیجه عشق مجازی امام را دوست داشتند و از سوی دیگر در نتیجه عشق حیوانی به پول و مقام علاقه مند بودند.
وی ادامه داد: از آنجا که انسان مستقیما نمی تواند خدا را بشناسد لذا ضروری است از راه عشق مجازی درک صحیحی از پروردگار متعال پیدا نماید.
حجت الاسلام والمسلمین وفسی با بیان اینکه الگو ترجمه مناسبی برای اسوه نیست، اظهار داشت: در اسلام اسوه به معنای مقتدا می باشد که به هیچ وجه به معنای تقلید و حمایت کورکورانه نیست.
مدیر حوزه علمیه آیت الله رشاد زنجانی افزود: نگاه عامه مردم به حاکمان و علما می باشد و از آنان درس می گیرند لذا اگر ضعفی در این افراد باشد به جامعه منتقل می شود.
وی در همین ارتباط خاطرنشان کرد: برای آنکه مردم از اسوه های حقیقی تأثیر بپذیرند باید آنان را متوجه خورشیدهای تابان یعنی اهل بیت (ع) نمود.
وی با بیان اینکه حوزه های علمیه، دانشگاه ها و رسانه ها مجبورند بنا بر ظرفیت مردم دین را معرفی کنند، بیان کرد: البته نباید ظرفیت محدود مردم را به اسم دین گذاشت.
وی در پایان با بیان اینکه شخصیت های استثنایی مانند امام خمینی (ره) که توانستند فقه، فلسفه، عقل و عرفان را با هم ترکیب نمایند باید به مردم معرفی شوند، گفت: در این زمینه نیز باید ظرفیت مردم مدنظر قرار گیرد.
پایان پیام/
نظر شما