به گزارش خبرنگار خبرگزاری شبستان از اصفهان، دکتر محمد عیدی، استاد حوزه و دانشگاه، ظهر امروز (15 آبان) در جمع دانشگاهیان با بیان اینکه بیش ازهزارسال است که شیعیان و ارادتمندان خاندان اهل بیت(ع) در گوشه گوشه جهان به عزاداری و توصیف رشادت ها ی امام حسین (ع) و یاران با وفایشان می پردازند، گفت: در کشور ما نیز با نزدیک شدن ماه محرم، پیروجوان به سیاه پوش کردن کوچه، خیابان، مسجد و حسینیه ها مشغول می شوند. موسم ایستگاه های صلواتی و نذری ها فرا می رسد و گروه های مختلف مردم از فقیر و غنی در کنار هم قرار می گیرند.
وی به کارکردهای مثبت اینگونه مناسک در جامعه اشاره کرد و افزود: هر جامعه برای جامعه پذیر کردن محصولات فرهنگی اش راه حل هایی دارد. آداب و رسو م و مناسک ملی و مذهبی در اولین مرحله حاوی مطالب و آموزه های بسیار مناسبی در راستای جامعه پذیر کردن افراد آن جامعه است.
عیدی اظهار داشت: اگر مناسک را ازدین بگیرند دین بی محتوا می شود، مثلا بگویند فقط خدایی است که باید پرستش شود؛ زیرا مناسک صورت ازلی دین را قابل لمس می کنند و جامعه بدون مناسک ملی و مذهبی بی محتوا و پوچ می شود. این مسئله در مورد مناسک ملی مثل عید نوروز نیز صدق می کند والا روز اول اسفند تفاوتی با روز اول فروردین ندارد ولی از آن حیث که مناسک ملی پشتیبان آن است هویت یافته و برخی ارزش ها و باورها بر اساس آن شکل می گیرد.
وی در ادامه افزود: مناسک و نمادهای مذهبی هم از آن حیث مهم هستند که آموزه ها، ارزش ها و باورهای مردم جامعه برآن استوار است.
عیدی با اشاره به اهمیت شاخص های هویتی جامعه گفت: قیام امام حسین(ع) و یارانش نمونه بارز حفظ حرمت شاخص های هویتی توسط این امام شهید است.
وی تصحیح روابط میان مردم توسط پیامبر اسلام(ص) را از بزرگترین خدمات اسلام در جامعه عربی دانست و افزود: حضرت محمد(ص) رابطه عمودی میان فقیر وغنی که رابطه عبد و معبود بود را به رابطه افقی یعنی برابری همه انسان ها اعم از فقیر وغنی تبدیل کرد.
عیدی گفت: این مسئله در زمان معاویه دگرگون شد؛ معاویه خود را خلیفه الله معرفی کرد یعنی منزلتی بالاتر از رسول الله برای خود قائل بود. او رابطه ی برابری انسان ها را به رابطه ی عبد و ارباب تبدیل و ارزش های دین اسلام را با نظر خود تغییر داد. امام حسین(ع) پس از بدعت گذاری های معاویه در دین با پسرش یزید بیعت نکرد، در همین زمان عبدالله بن زبیر نیز با یزید بیعت نکرد اما هدف هر دوحفظ دین خدا نبود، گواه این مسئله آن است که عبدالله بن زبیر مکه را پناهگاه خود قرار داد ولی امام حسین(ع) از مکه خارج شد.
وی با اشاره به ترک مکه توسط امام حسین(ع) و یارانش افزود: حسین اعتقاد داشت شعائر و نمادهای قدسی نباید تحت تاثیر هیچ عاملی قرار بگیرند چون حریمش شکسته می شود و فرمود: « اگر من یک قدمی حریم حرم کشته شوم بهتر است تا در حریم حرم کشته شوم»
عیدی تاکید کرد: امام حسین (ع) رفت تا خودش را فدای حریم حرم کند.این مسئله تا جایی در طول تاریخ تاثیرگذار بوده است که گاندی می گوید:«من می خواهم آزادگی را از حسین (ع)بیاموزم» و در ایران نیز پس از قیام عاشورا و تمایل به شیعه گری کمتر واقعه ای را می توان یافت که مسئله ی قیام عاشورا در آن دخالت نداشته باشد.
وی با اشاره به تاثیرات قیام عاشورا و برگزاری هیئت های عزاداری در زمان کنونی کشورمان افزود: در این مسئله نوعی مشارکت جویی و مشارکت پذیری وجود دارد. وجود هیئت های سنتی در شهرها بدون تحمیل هزینه ای یکی از بهترین موقعیت ها را برای تربیت اجتماعی فراهم می آورد. همینکه کودکان در کنار بزرگسالان هر کدام وظیفه ای را برعهده می گیرند و یا به تقلید به ایفای نقش می پردازند، و یا اینکه فقیر و غنی بدون در نظر گرفتن طبقه اجتماعی و شغل در این دستگاه خدمت می کنند خود نوعی نیروسازی در نسل جدید جامعه و برقراری ارتباط اجتماعی است که میزان همبستگی و نشاط اجتماعی را افزایش داده و موجب یکرنگی اجتماعی می شود به همین دلیل است که میزان بزه نیز در این ایام بطور چشمگیری کاهش می یابد.
این استاد حوزه و دانشگاه در پایان گفت: آیین ها و مناسک ادبیات جدیدی را بدون تحمیل فشار و هزینه در جامعه شکل و آموزش می دهند. ادبیاتی نظیر اخلاق، نظم، مسئولیت و ادب اجتماعی؛ پس فصل عزاداری فصل همبستگی اجتماعی است.
پایان پیام./
نظر شما