به گزارش خبرگزاری شبستان از قم، سیزدهمین پیش همایش از همایش بین‌المللی اندیشه‌های علامه طباطبایی در المیزان با عنوان "حکمت سیاسی - اجتماعی علامه طباطبایی" امروز (یکم آبان) در مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره) در سالن اندیشه برگزار شد.
در این پیش‌همایش، سه تن از پژوهشگران در باب مباحث حکمت سیاسی – اجتماعی علامه طباطبایی به سخنرانی پرداختند از جمله علیرضا صدرا عضو هیات علمی دانشگاه تهران پژوهشی تحت عنوان "ظرفیت سیاسی حکمت اجتماعی علامه طباطبایی" ایراد کرد و بیان داشت: علامه طباطبایی هم فلسفه محض و هم فلسفه اجتماعی داشت، البته فلسفه محض علامه را باید با رویکرد سیاسی فلسفی مورد توجه قرار داد و آن را تداوم بخشید.
صدرا خاطرنشان ساخت: فلسفه اجتماعی علامه متأثر از نیازهای جامعه بود و این بحث توسط شاگران وی بسط داده شد، از جمله شهید مطهری که فلسفه اجتماعی وی مکمل بحث‌های علامه طباطبایی بود.
در ادامه مرتضی یوسفی راد مدیر گروه فلسفه سیاسی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی مقاله ای را با عنوان "علامه و مسئله عدالت و برابری" ارائه داد و عنوان کرد: امروزه مسائلی از جمله برابری و آزادی به صورت مسائل جدید و در معنای خاص مطرح می‌شود و نیاز است که با مبنای اسلامی مورد پژوهش قرار گیرد و باز تعریف شود.
یوسفی راد اظهار داشت: علامه طباطبایی با رویکرد کلامی، ضرورت عدالت و چیستی عدالت را بیان می‌کند و برابری را در ذیل عدالت و عدالت را در ذیل اعتدال مورد توجه قرار می‌دهد.
در پایان حجت الاسلام و المسلمین احمدرضا یزدانی مقدم مدير گروه فلسفه سياسی پژوهشكده علوم و انديشه سياسی در رابطه با پژوهشی تحت عنوان "اعتباریات و فلسفه سیاسی علامه طباطبایی" عنوان کرد: این پژوهش بازگویی و بازسازی رساله اعتباریات علامه طباطبایی است که علامه طباطبایی، مباحث را در مسیر خاص و با تحلیل جدید پیش می‌برد.
مدير گروه فلسفه سياسی پژوهشكده علوم و انديشه سياسی اظهار داشت: در مقدمه تفسیر المیزان وقتی علامه روش تفسیری خود را توضیح می‌دهد نشان می‌دهد که درباب موضوع کلام، مبنای نظری روش تفسیری علامه طباطبایی نظریه ادراکات اعتباری است.
وی خاطرنشان ساخت: علامه طباطبایی از نظرات فارابی، ابوعلی سینا، شیخ اشراق و ملاصدرا بهره مند شده است و در مباحث کلامی و خداشناسی از نظریه ادراکات اعتباری استفاده کرده است و بعد از وی، دیگران در حوزه‌های جدید به کار بردند.
حجت الاسلام یزدانی مقدم بیان داشت: نظریه ادراکات و دیگر بیانات علامه که دارای فلسفه سیاسی است نشان می‌دهد که با توجه به اسلوب بحث علامه و مفاهیمی که از آن استفاده می‌شود کاملا در بستر فلسفه اسلامی قرار دارد.
وی با اشاره به این که بر اساس فرمایشات علامه طباطبایی انسان دارای دو گونه دانش نظری و عملی است عنوان کرد: دانش نظری به اشیایی می‌پردازد که صرف نظر از وجود انسان وجود دارد مانند صدای افتادن یک درخت بر روی زمین وجود دارد، چه گوشی باشد که بشنود و یا نشنود.
مدير گروه فلسفه سياسی پژوهشكده علوم و انديشه سياسی افزود: انسان که دارای علوم نظری است موجودی است تسخیر کننده و باید در حرکت استکمال قرار گیرد با به سعادت و کمال برسد، انسان برای رسیدن به کمال نیاز به عمل به ماده خارجی دارد که علم و دانش عملی است.
حجت الاسلام یزدانی مقدم در پایان تصریح کرد: علوم عملی یک ضرورت را برای انسان لحاظ می‌کند و نیازهای وجودی انسان، انسان را به سوی اعتباریات سوق می‌دهد.
پایان پیام/
نظر شما