جهاد زن حسن همسرداری است

به گزارش خبرنگار قرآن و معارف خبرگزاری شبستان، حجت الاسلام و المسلمین دکتر الهی زاده مشاور رئیس سازمان اوقاف و امور خیریه کشور طی سخنانی در همایش تحکیم خانواده با تشریح معنای بنیان خانواده گفت: بنیان حکایت از سازه و ساختمان می کند، پایه، سقف و نظامی دارد، لذا بنیان خانواده یعنی نظام خانواده که در این نظام جایگاه هر یک از اعضا مشخص است.

وی افزود: خانواده از پدر، مادر، پسر و دختر شکل می گیرد که در نگاه اسلام، والدین و در نگاه وسیع تر دایی ها، خاله ها، عموها و عمه ها نیز در قلمرو خانواده جای می گیرند که به همین دلیل از محارم اند و علت، شدت ارتباط این ها با هم است.

وی ادامه داد: لکن این اعضا در کنار هم معنا می گیرند، یکی نقش سقف و یکی نقش پایه دارد، اگر بخواهیم جایگاه پدر را در خانواده تبیین کنیم باید بگوییم او به منزله سقف، سایه و ولیّ خانواده است، اگر این سقف وجود داشته باشد، خانواده از گرمی و سردی و باران و طوفان مصون می ماند و می تواند زندگی کند.

حجت الاسلام الهی زاده با تشریح انواع نظام های حاکم بر خانواده گفت: خانواده ها عموماً 4 نوع هستند: پدر سالار، زن سالار، فرزند سالار و هیچ سالار. در خانواده های هیچ سالاری کسی مسئولیت خانواده را بر عهده نمی گیرد که به همین دلیل هرج و مرج بر آن حاکم است که مسلماً هرج و مرج هم مورد قبول نیست، لذا این نوع از خانواده مردود است. خداوند در سوره نور امر می فرماید که فرزندان در ورود و خروج به خانه باید از پدر و مادر اجازه بگیرند، با این وجود خانواده های فرزند سالار هم از نظر اسلام مردود است.

وی ادامه داد: پس دو گزینه باقی می ماند، ولی باید این دو با هم سالار خانواده باشند، پدر و مادر هر دو سالار خانواده هستند، اما با یک تفکیک، پدر رهبری را بر عهده می گیرد و مادر مدیریت داخلی خانه را به دوش می کشد. اگر نظام خانواده را به جمهوری اسلامی تعبیر کنیم، پدر نقش رهبر و مادر نقش رئیس جمهور را دارد که مادر با سیاست های کلی پدر فعالیت می کند، لذا زعامت و رهبری خانواده با پدر است. در نظر اسلام این مدیریت باید بر اساس دین باشد، نه دلخواه پدر یا مادر، که مدیریت این دین سالاری در خانواده بر عهده پدر است.

وی گفت: اولین عملی که از مرد بر میزان عمل او می گذارند، نحوه مدیریت او بر افراد خانواده است، هر گونه او با خانواده برخورد کند، خداوند هم همانگونه برخورد خواهد کرد، اگر برخوردش کریمانه باشد، خداوند هم کریمانه به حساب او رسیدگی می کند، اگر سختگیرانه باشد، سختگیرانه رسیدگی می کند. چون ولایت مرد جلوه ای از رشحات ولایت الهی است، باید پاسخگوی خداوند در قبال خانواده اش باشد. نظام خانواده نظام ولایی است و باید مردان هنر ولایت گری دینی را یاد بگیرند و زنان ارزش ولایت پذیری را بر هر چیزی مقدم بدارند.

مشاور رئیس سازمان اوقاف و امور خیریه با اشاره به نامگذاری امسال به سال اقتصاد و فرهنگ، با مدیریت جهادی و عزم ملی گفت: خانواده جهادی خانواده موفقی است، اما جهاد به معنای جنگ نیست، جنگ در قرآن با واژه قتال به کار رفته است، جهاد یعنی به کار بردن تمام توان برای یک کار، در زندگی جهادی هم زن و مرد باید مجاهد باشند و با تمام توان خانواده را جلو ببرند، جهاد مرد کسب روزی حلال برای خانواده است.

وی به اولویت های زنان در خانواده اشاره کرد و افزود: زنان می توانند اولویت خود را خانه داری یا فرزند داری بگذارند، اما خانواده ای موفق است که زن آن خانواده اولویت خود را بر همسرداری بگذارد، لذا در روایات داریم که جهاد زن، حسن همسرداری است، که برای تقرب به درگاه خداوند هم هیچ وسیله ای به اندازه همسرداری برای زن کارساز نیست.

وی با اشاره به حدیث «لا شفیع للمرأة أنجح عند ربّها من زوجها» گفت: پیامبران، امامان، شهدا و صالحان از مردم شفاعت می کنند، اما هیچ کدام برای زن مانند شوهرش نیست. اگر بخواهیم زندگی خوبی داشته باشیم، مرد و زن باید مجاهدانه با اخلاص و نیت تقرب به درگاه الهی زندگی کنند.

حجت الاسلام الهی زاده با اشاره به مسئله حجاب گفت: اگر بخواهیم مسأله حجاب را در جامعه به نتیجه برسانیم و حل کنیم، باید به 10 امر را به ترتیب رعایت کنیم که هر کدام لازمه بعدی است، اما اگر فقط دغدغه پوشش داشته باشیم، موفق نمی شویم. اولین امر، تقوای الهی است، تقوای الهی خانم ها در حفظ پوششان است، اگر تقوای الهی حفظ شد، به دومین امر می رسیم که عقل باشد، اگر زنی حجابش را حفظ کرد، این حجاب حکایت از رشد عقلانی و جلوه ای از آن است.

وی ادامه داد: شکوفایی عقل در این مرحله به تقویت حیاء می انجامد، بی حیایی یعنی این که زن از بی حجابی خود خجالت نکشد، مشکلی که الان در مسئله حجاب وجود دارد، افتخار به بی حجابی است، اما حیاء یعنی این که شخص از کار بد خود خجالت بکشد. شکل گیری حیاء در وجود زن به ایمان و ایمان به عفاف می انجامد، حجاب مربوط به ظاهراست و عفاف مربوط به قلب است، دل انسان باید از وسوسه ها و تحریک ها پاک باشد.

وی افزود: عفاف به غض بصر و چشم فروبستن و غض بصر هم به حفظ دامان زن از گناه منجر می شود که حفظ دامان هم موجب می شود زن زیبایی های خود را بپوشاند و در معرض عموم قرار ندهد. پس از این مورد، امر نهم است که رسیدن به حجاب است، حجاب به معنای پوشش نیست، به معنای تفکیک میان مرد و زن است، یعنی همیشه باید یک پرده ای میان این دو وجود داشته باشد که این نشان دهنده این امر است که ما باید حتی المقدور اختلاط زن و مرد را کاهش دهیم. حجاب هم به امر دهم، یعنی خضوع در گفتار و پرهیز از کرشمه در سخن می انجامد.

پایان پیام/