حجت الاسلام محمد رضایی در گفت و گو با خبرنگار حوزه مهدویت خبرگزاری شبستان با اشاره به آیه 67 سوره مائده، گفت: در این آیه خداوند خطاب به پیامبر(ص) می فرماید: يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ؛ ای پيامبر، آنچه را از پروردگارت بر تو نازل شده است به مردم برسان، اگر چنين نکنی امر رسالت او را ادا نکرده ای خدا تو را از مردم حفظ می کند ، که خدا مردم کافر را هدايت نمی کند.
وی با بیان اینکه با توجه به این آیه سوالی مطرح می شود، خاطرنشان کرد: چه زمانی، زمان برانگیخته شدن و بعثت نبی یا ولایت ولی است؟ آیا برانگیخته شدن ناگهانی رخ می دهد یا مشروط به شرایطی است؟
حجت الاسلام رضایی با بیان اینکه خدای متعال بعثت برخی از پیامبران مانند نوح و ابراهیم را ناگهانی و به خواست خود انجام داد، اظهارداشت: این در حالی است که بعثت برخی دیگر از پیامبران مشروط به اعلام نیاز جامعه مومنان است.
این پژوهشگر مهدوی ادامه داد: خداوند متعال بنا به تقدیر الهی در جامعه آلوده بعثت نبی یا ولی را به یک باره انجام خواهد داد و ممکن است ظهور ناگهانی و بدون شرطی انجام گیرد.
وی با بیان اینکه در مقابل ممکن است در جامعه دینی پیش شرط آمادگی برای ظهور مطالبه گری، طوع و رغبت و غیره برای ظهور و دولت کریمه باشد، تصریح کرد: به عنوان نمونه در بعثت حضرت موسی تا بنی اسرائیل ضجه و ناله نکردند، خدای متعال حضرت موسی را نفرستاد.
حجت الاسلام رضایی با بیان اینکه تا جامعه ایمانی به عجز، رغبت و طوع نیفتد، ظهور محقق نمی شود، افزود: البته ممکن است که با وجود مطالبه و عجز و ناله باز هم ظهور محقق نشود و تعیین زمان ظهور از مقدرات الهی است که چه زمانی محقق شود.
این پژوهشگر مهدوی با اشاره به حوادثی که در غدیر اتفاق افتاد، گفت: در ماجرای غدیر با وجود اینکه 95 درصد جامعه علیه پیامبر(ص) و اعلام ولایت بود، ولی خداوند متعال مقدر کرد و پیامبر(ص) براساس برنامه الهی به اعلام ولایت و امامت پرداخت.
وی خاطرنشان کرد: همانطور که خدای متعال در جامعه باطل می تواند امر مهدی را یک شبه اصلاح کرده و ظهور را محقق کند، همانطور هم می تواند نعمت انتظار را از جامعه شیعه بگیرد و اگر جامعه شیعه منتظر نباشد، توفیق انتظار را از دست می دهد. چرا چون خدای متعال خواهی نخواهی ظهور را محقق می کند.
حجت الاسلام رضایی با بیان اینکه مطالبه ظهور در جامعه، نعمتی برای منتظران است، اظهارداشت: در مقابل اگر مطالبه و درخواست و رغبتی برای ظهور مهدی موعود نباشد، خداوند متعال به طور ناگهانی امام عصر(ع) را ظاهر می کند تا دولت کریمه محقق شود.
این پژوهشگر مهدوی با طرح سوالی مبنی بر اینکه مطالبه شرط یا علت ظهور است؟ تصریح کرد: در مورد اینکه اگر مطالبه نداشته باشیم، ظهور هیچ گاه محقق نمی شود یا اینکه اگر درخواست و رغبت باشد، خود به خود ظهور محقق می شود. باید گفت که خواستن ما شرط ظهور است اما علت نیست و اگر درخواستی ازسوی مردم صورت نگیرد، خدا خودش امر ظهور را می رساند.
وی ادامه داد: در واقعه غدیر 100 هزار نفر با پیامبر(ص) بیعت کردند. در حالی که فقط 10 یا 20 بیعت خالصانه بود. مانند بیعت سلمان و ابوذر، اگر ما از نسل سلمان و ابوذر باشیم، زمینه سازی و رغبت شرط ظهور است. اما اگر مانند آنها نباشیم، خدای متعال ظهور حجت خود را ناگهانی انجام می دهد.
حجت الاسلام رضایی بااشاره به اینکه درخواست و رغبت برای ظهور در واقع نعمتی است که خداوند متعال برای جامعه دینی مقدر کرده است، اظهارداشت: با درخواست و میل و رغبت نگذاریم خدا غریب باشد و ولی خدا مظلوم و امر ظهور ناگهانی صورت گیرد.
پایان پیام/
نظر شما