حجت الاسلام حمید اسماعیل پور، امام جمعه راین، به مناسبت «نهم ذیحجه» در گفتگو با خبرنگار خبرگزاری شبستان، با بیان اینکه عرفه از «اعتراف» و «شناخت» می آید؛ بیان داشت: جبرئیل در این روز به حضرت ابراهیم(علیه السلام)فرمود: به گناهانت اعتراف کن و مناسکت را بشناس.
وی با استفاده از حدیثی مبنی بر اینکه «هرگز کسی شیطان را خوارتر، ذلیل تر، کوچک تر و رانده تر از درگاه خداوند ندیده است مگر در روز عرفه» تأکید کرد: نباید فرصت طلائی روز عرفه به راحتی از دست برود.
امام جمعه راین با اشاره به انشاء دعای عرفه توسط امام حسین(علیه السلام) با استناد به روایات خاطرنشان کرد: اما در زمان پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) هم توجه خاصی به روز عرفه بوده است.
وی در این باره با بیان روایتی از کتاب اصول کافی، جلد 4 صفحه257 که در بخشی از آن رسول اکرم(در حجة الوداع) فرمودند، خداوند می فرماید«به عزت و جلالم سوگند! گناهکارانشان را به نیکوکارانشان می بخشم و آنها را از گناه پاک می کنم، مانند روزی که از مادر متولد شده اند»تصریح کرد: خداوند در روز عرفه به بعضی از انسان ها دو مقام می دهد.
حجت الاسلام اسماعیل پور ادامه داد: خداوند در روز عرفه خوبان را می بخشد و آنان را شفیع بدها قرار می دهد و (گویی)می فرماید: هر وضعیتی که داشتید حالا با خیال راحت که گناهانتان بخشیده شده است، به خانه باز گردید.
وی روز عرفه را فرصتی برای از سرگرفتن مجدد زندگی خواند و در اهمیت دعا و نیایش در این روز گفت: در «المراقبات» آمده که «روزه این روز(عرفه) گناهان 90ساله انسان را پاک می کند اما چنانچه روزه باعث ضعف در دعا شود، نگیرید»که حاکی از اهمیت عجیب دعا در این روز است.
امام جمعه راین با ابراز امیدواری بر اینکه دعای عرفه زمینه ساز تقوا در وجود انسان باشد؛ بر توجه به ترجمه دعا تأکید کرد و گفت: گرچه بسیاری از ما امروز، گرفتار مشکلات زندگی هستیم اما روزی می آید که آنچه به دردمان می خورد، همین مناجات با خداست.
وی در بخش دیگری از سخنانش با اشاره به فرا رسیدن اعیاد اسلامی، عید سعید قربان و غدیر خم گفت: رضوان الهی بر امام(ره)که جنبه سیاسی عبادات را برای ما روشن کرد.
امام جمعه راین، اعیاد اسلامی را برای زنده کردن روح وحدت میان مسلمین خواند و افزود: وقتی یک عبادت در یک زمان و مکان مشخص و در یک جلوه واحد به ظهور می رسد، دشمنان عظمت جامعه مسلمانان را می بینند.
وی در خصوص سنت حسنه قربانی هم با بیان اینکه اصل استحباب این سنت برای خود فرد در زمان حیاتش است؛ توجه به فقرا را مورد تأکید قرار داد و گفت: بر خلاف عقیقه که گفته شده، خود انسان نباید از گوشت آن بخورد اما در قربانی، یک سوم برای اهل خانه، یک سوم برای همسایه و یک سوم برای فقراست.
پایان پیام/
نظر شما