به گزارش خبرگزاری شبستان، جبهه‌های هشت سال دفاع مقدس فقط عرصه ی نبرد با دشمن متجاوز نبود؛ بلكه مدرسه و دوره‌ی آموزشی خودسازی نیزمحسوب می‌شد كه رزمندگان اسلام ضمن نبرد با استكبار، به پرورش روح و تحكیم اعتقادات خود می‌پرداختند. در فرهنگ سیاسی شیعه و در طول تاریخ، واقعه‌ی كربلا و حوادث عاشورا و شهادت سید و سرور شهیدان امام حسین (ع)، بزرگ‌ترین منبع الهام و حركت بوده است كه پیروزی انقلاب اسلامی و حماسه‌های بزرگ دفاع مقدس با عنایت و توجه به آن واقعه رقم خورد.
نام بسیاری از عملیات‌های بزرگ دفاع مقدس و رمز برخی از آنها با اشخاص و وقایع حادثه‌ی كربلا ارتباط دارد كه نشان از تأثیر و نفوذ بی‌بدیل این فرهنگ در میان رزمندگان اسلام است. ملت ایران نیز جبهه‌های جنگ را عرصه‌ی نبرد نیروهای خیر با جنود شیطان می‌دانستند و مشخصاً با بازآفرینی حادثه‌ی كربلا در اذهان خویش، صدام (رئیس‌جمهور عراق) را «یزید» زمان می‌خواندند.
در آبان ماه 1361، عملیات محرم در سه مرحله و طی حدود پنج روز به اجرا درآمد. در مرحله‌ی اول عملیات؛ رزمندگان اسلام ارتفاعات 400، 298، پل چم‌سری و حوزه‌ی نفتی عنبران را آزاد كردند و در مراحل دوم و سوم نیز اهدافی را تصرف نمودند.
فرماندهان نظامی ایران، بغداد و بصره را دو هدف استراتژیك برای تصرف می‌دانستند كه بغداد، هدف نهایی جنگ بود و بصره، هدف میان‌مدت به شمار می‌رفت. با انجام عملیات محرم، تا اندازه‌ای جوّ ناشی از برخی ناكامی های عملیات رمضان در جبهه‌ی خودی تغییر پیدا كرد و نیروهای پرتوان ما نسبت به عملیات‌های بعدی امیدوارتر شدند.
پیروزی خون برشمشیردرمحرم(تقویم تاریخ دفاع مقدس- جلد بیست و هفتم حوادث آبان ماه 1361) در 820صفحه در به همت مرکز اسناد انقلاب اسلامی راهی بازار نشر شد.
پایان پیام/
نظر شما