افزایش پدیده فرار از خود در نسل امروز/ جراحی بینی ایرانیان هفت برابر آمریکایی ها

حجت الاسلام سیدمحی الدین میرمرشدی، استاد حوزه و دانشگاه در گفتگو با خبرنگار خبرگزاری شبستان با اشاره به علل افزایش جراحی های زیبایی در جامعه گفت: خداوند زیباست و زیبایی را دوست دارد، ابتدا ما باید بدانیم حقیقت معنای زیبایی چیست، مقوله زیبایی شناختی یکی از مقوله هایی است که به مسئله معرفت شناسی برمی گردد. خداوند دوست دارد انسانها حقیقت زیبایی را آنطور که هست درک کنند ولی مسئله این است، متاسفانه امروزه بسیاری از انسان ها از شناخت زیبایی ،مفهوم درستی را درک نمی کنند.

وی اظهار کرد: مفهوم زیبایی شناسی یکی از رشته های فلسفه است که در آن به قابلیتی که انسان بتواند اجسام را بهتر درک کند و تغییری در نگرش وی ایجاد شود، اشاره می کند.

بررسی زیبایی شناختی از دو بعد فلسفی و هنری

حجت الاسلام میرمرشدی با بیان اینکه زیبایی شناختی از دو بعد فلسفی و هنری قابل بررسی است، افزود: فیلسوفان و هنرمندان از ابتدای تاریخ بر سر زیبایی اختلاف نظر داشتند، افلاطون قایل به زیبایی هندسی و هگل قادر به دو نوع زیبایی طبیعی و هنری بوده است.

این استاد حوزه با بیان اینکه از قرن هجدهم به بعد مفهوم زیبایی بیشتر جنبه روانشناسی (مفهوم ادراک) به خود گرفته است، تصریح کرد: از آنجا که عوامل روانی و اجتماعی تأثیر مهمی بر ادراک انسان دارند به همان اندازه در احساس او، از زیبایی هم اثرگذار است، بنابراین از قرن هجدهم به بعد بیشتر بر جنبه مادی و جسمانی روان توجه شده است که روان را بخشی از مغز تلقی می کنند،یعنی تحولات مغزی را با تحولات روانی یکسویه می دانند. این دوره آغاز مشکل فلسفی نگاه به زیبایی شناسی است.

این استاد دانشگاه خاطرنشان کرد: زمانی انسان زیبایی را در فرهنگ دینی جستجو می کند ،یعنی مقوله روان را عبارت است از حقیقت روح و بال دوم شخصیت و حقیقت انسان می بیند.بنابراین وقتی شما انسان را به دو بعد روح و جسم تقسیم می کنید در وافع برای او دو بال روحی و جسمی قایل می شوید که مکمل همدیگر عمل می کنند از همین جا برای جسم و روح ،تعریفی از زیبایی ارایه می دهید سپس این دو، کنار هم مفهوم پیدا می کنند.

نگاه مادی و جسمانی به زیبایی بعد از رنسانس

وی با بیان اینکه نگاه به زیبایی بعد از رنسانس کاملا مادی و جسمانی می شود، افزود: در این دوره افراد زیبایی را مانند سایر موارد به صورت غریزه می بیند و نگاه فکری برای زیبایی قایل نیستند که نقشی برای او پیدا کند.

حجت الاسلام میرمرشدی با بیان اینکه در سده های هفدهم و هجدهم تفکر زیبایی شناسی به صورت سنتی مدنظر بوده (طبیعی و فکری) ولی هرچه جلوترپیش رفتیم تبدیل به مسایل سطحی و روبنایی شده است، گفت: گاهی نگاه ما در فلسفه زیبایی شناسی یک نگاه معنادار و ایده آل و گاهی یک نگاه سطحی و روبنایی است .مثلا برخی مداحان در توصیف حضرت ابوالفضل (ع) به قد بلند، ابروهای کمان و چهره زیبای ایشان اشاره می کنند ولی بعضی دیگر به رشادت ها، غیرت و حمیت وی. در واقع این مثال تفاوت دو دیدگاه معنادار و سطحی را به وضوح نشان می دهد.

بعداز رنسانس نگاه سطحی و روبنایی جایگزین نگاه زیربنایی عمیق شد

وی با بیان اینکه بعد از رنسانس نگاه سطحی و روبنایی جایگزین نگاه زیربنایی عمیق شد، گفت: مثلا هیئت ها برای اینکه عظمت و ابهت خود را در ایام عاشورا به رخ یکدیگر بکشند،بنر تمثال حضرت ابوالفضل (ع) را در خیابان نصب می کنند یعنی به جای اینکه به بیان حقیقت واقعه عاشورا بپردازند به سمت ظاهربینی پیش می روند.

این استاد حوزه ادامه داد: این موضوع در همه ابعاد اجتماعی (حتی لباس خریدن) خود را نشان می دهد و افراد به دنبال این هستند که چه چیزی زیبا و جذابشان می کند. اینجاست که ویژگی واقع آرایی جای خود را به خودنمایی و خودآرایی می دهد،یعنی مفهوم زیبایی می شود حس لذت و وقتی این اتفاق رخ دهد،مفهوم لذت در عملکرد انسان بروز پیدا می کند.

تغییر نگرش در ایرانیان، عاملی در گرایش آنها به جراحی های زیبایی

این استاد دانشگاه با بیان اینکه گرایش به جراحی های زیبایی (بینی) در ایران به همین تغییر نگرش ها برمی گردد، گفت: اینجاست که انسان دچار یک تزلزل فکری شده و آرام آرام این نوع نگاه ها، انسان را به خلأ می کشاند، خلأیی که انسان را معلق بین آسمان و زمین قرار می دهد و در وسط آن خلأ به دنبال پیداکردن خود است.

وی ادامه داد: در این میان انسان ها هویت واقعی خود را گم می کنند و از مفهوم حقیقی به مسایل صوری، ظاهری هدایت می شوند.

نگاه ظاهربینانه فقط به مقوله بینی ختم نمی شود

حجت الاسلام میرمرشدی با بیان اینکه امروزه نگاه ظاهربینانه فقط به مقوله بینی ختم نمی شود بلکه موجب ایجاد یک دوگانگی و تناقض نسبت به مسایل پیرامونی ما شده است، افزود: گاهی ما یک نگاه انسانی و گاهی یک نگاه مادی به یک حقیقت داریم اما یک سری مبانی وجود دارند که زیبا هستند به شرط اینکه ما مفهوم زیبایی را درست درک کرده باشیم.

خداوند هر چیزی را مبتنی بر زیبایی آفریده است

وی با بیان اینکه خداوند هر چیزی را مبتنی بر زیبایی آفریده است،تصریح کرد: پروردگار جمال آفرین است و همه موجودات عالم را زیبا می بیند.بنابراین وقتی نگاه انسان ها تغییر کرد، رفتار آنها هم تغییر می کند یکی از مشکلات ما این است که نگاه ها تغییر یافته ،شناخت هایی که مهمترین دلیل آن تغییر بینش ها و شناخت های انسان است .چون شناخت آدم ها مادی شده است.

وی با اشاره به مانکن های مد خاطرنشان کرد: چهره همه این مانکن ها خاص است و اینگونه القا کرده اند که اگر می خواهید زیبا شوید مانند اینها باشید همچنین در فیلم ها و سینما سعی می کنند از مدل هایی انتخاب کنند که ظاهربینی بیشتری ایجاد می کند.

وجود رابطه مستقیم بین افسردگی و زشتی افراد

وی با بیان اینکه طبق یک پژوهش رابطه مستقیمی بین افسردگی و زشتی افراد وجود دارد تصریح کرد:مثلا خانمی که خود را زشت می بیند زودتر افسرده می شود.

این استاد دانشگاه اظهار کرد:یک جراح می گوید:گاهی برخی افراد با عمل زیبایی اعتماد به نفس می یابد ولی در مقابل افرادی هستند که با وجود نقص در صورتشان اعتماد به نفس دارند. بنابراین انسانها برای اینکه زیبا جلوه کنند و نقصان هایی که دیگران می بینند را تبدیل به حسن کنند به سراغ جراحی های زیبایی به ویژه بینی می روند.

جراحی بینی  در ایران هفت برابر امریکا است

وی با اشاره به آمار بالای جراحی بینی  در کشور گفت:آمار جراحی بینی ایرانیان ،هفت برابر آمریکا است این کشور از سال 1990 در جراحی بینی رتبه ششم را دارا بود ولی از سال 2000 از فهرست 10 اقدام اول زیبایی خارج شد ولی بالعکس در ایران افزایش یافت.

رشد روحیه زنانگی در مردها

این استاد حوزه با اشاره به افزایش عمل بینی در مردان خاطر نشان کرد: این  امرب ه دلیل رشد روحیه زنانگی در آقایان افزایش یافته و از زمانی که میل به مردانگی در زنان افزایش یافته است ،مردها هم به سمت زن بودن گرایش یافتند و برای اینکه توسط زنان دیده شوند سعی کردند خود را به زن بودن نزدیک کنند.

وی با بیان اینکه افراد به سه دسته تقسیم می شوند افزود: یک دسته افرادی  که صورتشان هیچ مشکلی ندارند و صرفا وسواس درونی دارند ولی عمل می کنند. دسته دوم افرادی که اشکال غیر قابل احصاء دارند و با جراحی هم مشکلشان حل نمی شود و سوم گروهی هستند که کارهای مختلفی انجام می دهند تا به رضایت درونی دست پیدا کنند.پزشکان برای اینکه پول بیشتری بگیرند پیشنهادات متفاوت تری را ارایه می دهند ولی واقعیت این است که باید با ساده ترین کارها این گروه را در بعد ظاهری بینی راضی نگاهشان داشت.

حجت الاسلام میر مرشدی با بیان اینکه به دلیل تنوع طلبی پولهای فراوانی در این زمینه خرج می شود تصریح کرد: البته هر انسانی نیازمند تنوع است ولی آیا تنوع در تغییر چهره رخ می دهد؟ در گذشته گفته می شد تنوع در  رفتارها، تنوع در شخصیت ایجاد می کند اما امروز می گویند: تنوع در چهره، تنوع در شخصیت را به وجود می آورد. در واقع نگاه غلط دوم جایگزین  نگاه واقع بینانه شده است.

اولویت فضایل اخلاقی بر زیبایی ظاهری

وی با بیان اینکه ایمان ،تقوا، پاکدامنی، صداقت و فضایل اخلاقی بر زیبایی ظاهری اولویت دارند اظهار کرد:وقتی رفتارهای ناپسند در جامعه افزایش می یابد افراد برای جبران این ناپسندی ها دست به ترکیب صورت می زنند.

بیشتر آمار جراحی های زیبایی  در ایران مربوط به پروتزهای صورت

این استاد دانشگاه با بیان اینکه بیشتر آمار جراحی های زیبایی مربوط به پروتزهای صورت به ویژه چانه و گونه است خاطر نشان کرد:در این زمینه آمار ایران نسبت به آمریکا دو برابر شده است . سوال اینجاست چرا چنین اتفاقی رخ داده است؟ پاسخ این است. فرهنگی به وجود آمده است که می خواهد همه مشکلات زیبایی را با جراحی بینی حل کنند مثلا فردی که از لحاظ شخصیتی ،انسان خودبین و انزواطلبی است با تغیر چهره رفتارش عوض نمی شود ولی این گونه تصور می کنند، اگر بینی خود را جا به جا کند بهتر دیده می شود در واقع می خواهد زشتی های خود را در زیبایی ظاهر پنهان کند.

افزایش ویژگی فرار از خود در نسل امروز

وی با بیان اینکه امروزه یک ویژگی فرار از خود در نسل امروز اتفاق افتاده است، تصریح کرد: ژن انسان ها متفاوت است. ژن آفریقایی با آسیایی و آسیایی با اروپایی فرق می کند،وقتی منی که دارای ژن آسیایی هستم ،می خواهم ژن قفقازی بگیرم در واقع دارم از خودم فرار می کنم و این فرار، فراری منتهی به بن بست است همان چیزی که انسان را به مقصود نمی رساند.

وی با بیان اینکه زیبایی شناسی مارکسیستی و تفکرات لیبرالیستی منشانه قرون 18، 19 و 20 تاثیر سنگینی بر جوامع بشری گذاشت،افزود: امروزه جدا کردن انسان از شرایطی که در آن قرار دارد، بسیار دشوار است.

جراحی های زیبایی یک آسیب در جامعه محسوب می شود

حجت الاسلام میرمرشدی با بیان اینکه گرایش به جراحی های زیبایی امروزه در جامعه ما یک آسیب محسوب می شود، تصریح کرد: این موضوع یک آسیب محتوایی و تغییر در فلسفه شناخت است، آسیبی که برمی گردد به انحراف در شناخت ها و معرفت شناسی ،اگر زیبایی شناسی در قرآن کریم،نگاه جامعه ما می شد ما اکنون در شرایط فعلی قرار نداشتیم.

این استاد حوزه گفت: زیبایی کامل تر به عقل، حواس و دل برمی گردد، اگر اینگونه به زیبایی می نگریستیم شرایط بسیار متفاوت  تر از حال حاضر بود.

لزوم تغییر باورها

این استاد حوزه با بیان اینکه من معتقدم بایستی باورها را تغییر دهیم، افزود: یعنی آن مواد اولیه ای که ساخته ذهن ماست باید تغییر کند.ما دچار یک مشکل اساسی هستیم، ویل دورانت می گوید عشق، مادر زیبایی است، عشق تنها مبدأ نخستین زیبایی است که چنانچه گفتیم در اشخاص است نه اشیا، هزاران چیز است که به نظر ما زیبا می آیند ولی ظاهرا هیچگونه رابطه ای با عشق ندارند.

وی با بیان اینکه باید نظام پزشکی و طبابت ما بر روی فلسفه زیبایی کار کند، خاطرنشان کرد: وقتی فردی برای عمل زیبایی به پزشک مراجعه می کند پزشک باید به جای اینکه فرد را برای عمل زیبایی هدایت کند جزوه ای در مورد فلسفه زیبایی به بیمارش ارایه دهد تا بعد از مطالعه از او بخواهد برای جراحی بیاید. ولی مشکل اینجاست که ما همه چیز را ماتریالیستی می بینیم.

این استاد حوزه با بیان اینکه ما ماهیت زیبایی را بی ارزش کردیم، گفت: ما باید خیال، اندیشه و تفکر خود را تغییر دهیم و به حقیقت وجودی خودمان که همان بعد روحانی و معنوی است، برگردیم.

تضعیف باورهای دینی از عوامل گرایش به جراحی های زیبایی

این استاد حوزه تضعیف باورهای دینی را یکی از عوامل گرایش به جراحی های زیبایی عنوان کرد و افزود: وقتی فلسفه و شناخت مان تغییر کرد و از ایده آل ها به ماتریالیسم کشیده شدیم ،نتیجه این می شود که خداوند را پشت صحنه حقیقت انسان ببینیم ،یعنی خداوند را در چهارچوب عالم آفرینش نبینیم، این مشکل اساسی است که برای انسان به وجود آمده است، حتی در تقلیدهایمان از مایکل جکسون تقلید می کنیم ما در دوران دفاع مقدس با کمترین مشکلات مواجه بودیم. مشکلات ما از سال 70 به بعد آغاز شد.

نقش مهم تربیت در رفتار کودکان

وی با بیان اینکه تربیت نقش مهمی در این زمینه دارد، تصریح کرد: ما اگر از همان ابتدا خداوند را در چشمان فرزندان خود بزرگ قرار دهیم و الگوهای حقیقی مانند اهل بیت و پیامبر اکرم (ص) را به آنها ارایه دهیم و مرتب به آنها تلقین کنیم که رمز بقا و دوام شما در پیروی از این افراد است ،وقتی آنها بزرگ می شوند دیگر هیچ چیزی را بزرگ تر و موثرتر از وجود خداوند در زندگی خود نمی یابند.

لزوم رشد متوازن شخصیت  در انسان

وی با بیان اینکه همه اندام های انسان برای رشد متکامل نیازمند غذا هستند، اظهار کرد: اگر آدمی از یک یا دو ناحیه اعضای بدن رشد کند نه تنها به کمال نمی رسد بلکه به موجود ناقص مبدل می شود. بنابراین شخصیت انسان هم باید متوازن رشد کند در حال حاضر جامعه ما اینطور شده است .یکی سرش گنده تر از پاها و دیگری چشمم از سرش بیرون زده. افراد جامعه ما آدم های متوازنی نیستند در واقع می توان گفت هنر آفرینش را دستکاری کردیم تا این دستکاری ادامه داشته باشد وضع همین است و بدتر هم خواهد شد.

وی در خاتمه گفت: اگر ما حسن زیبایی شناسانه را برای کمال جویی استفاده کنیم بسیار خوب است و اگر کمال را ناقص ببینیم و در معرفی حقیقی کمال ناتوان باشیم حکایت می شود همان رشد غیرمتوازن سر و دست اعضای بدن انسان.

پایان پیام/