به گزارش خبرنگار قرآن و معارف خبرگزاری شبستان، حجت الاسلام والمسلمین محمدعلی جاودان، استاد اخلاق حوزه تهران در جلسه هفتگی مباحث اخلاقی در حسینیه شیخ محمد زاهد در جنوب تهران به ایراد سخنرانی پرداخت.
وی با اشاره به اینکه هدایت خاص و هدایت عام داریم، گفت: هدایت خاص برای عموم مردم نیست اما هدایت عام هدایتی است که خداوند متوجه تمام مردم کرده که شامل قرآن، انبیا، ائمه می باشد.
استاد جاودان با تاکید بر اینکه در هدایت عام راه را نشان می دهند، خاطرنشان کرد: اما در هدایت خاص فرد را با خود می برند و لازمه چنین هدایتی پرداخت بها می باشد.
وی با بیان اینکه در هدایت خاص خداوند شرح صدر به بنده اش می دهد، اظهار داشت: در قرآن دو دسته آیات درباره هدایت وجود دارد، در برخی آیات هدایت را در ابتدای آیه آورده است و در برخی آیات هدایت در پایان آمده است.
سخنران این مجلس افزود: در نوع اول آیات به تعبیر علامه طباطبایی (ره) فردی که مورد هدایت از سوی پروردگار است گویی بر مرکبی از نور سوار است.
وی با طرح این سوال که چرا خداوند هدایت خاص را شامل عموم مردم نکرده است، اظهار داشت: یکی از دلایل اینکه برخی صرفا به گفتار بسنده می کنند در حالی که برای هدایت خاص باید کار کرد و بها پرداخت.
وی با بیان اینکه در برابر هدایت، ضلالت وجود دارد، خاطرنشان کرد: خداوند عده ای را نیز گمراه می کند و بهای این ضلالت جمع شدن دروغ، غیبت، فساد و شک و تردید در فرد است.
حجت الاسلام والمسلمین جاودان ادامه داد: طبق آیه قرآن، قرآن کریم برخی را هدایت و برخی را گمراه می کند آنچنان که با خواندن قرآن فکر منحرفی در ذهن فرد ضلالت یافته پیدا می شود و وقتی چنین شد ثمره گناهانش می شود بدفکری، کج فکری، شک و شبهه.
وی با بیان اینکه کسی که مواظبت بر اعمالش دارد و همه روز را مراقبت کرده است به جایی می رسد که شیطان به سراغش نمی رود و تا یک فکر بد می آید جلویش را می گیرند.
استاد جاودان در همین ارتباط گفت: چنین فردی به محض خطور فکر بد یاد خدا و قیامت می کند و استغفرالله و لا حول ولا قوه بالله می گوید.
سخنران این حسینیه با تاکید بر اینکه نباید اجازه داد ولو 10 دقیقه در دلمان شنا کند، گفت: شیطان آنچنان پرروست که با همین یک دقیقه مجددا به سراغ بنده می آید و او را می فریبد.
استاد جاودان در ادامه این سخنرانی که با حضور جمع کثیری از روحانیون، طلاب و جوانان برگزار شد، اظهار داشت: در برابر هدایت که منجر به شرح صدر می شود ضیق صدر وجود دارد آنچنان که فرد دچار ضیق صدر دچار حسد، تکبر و بخل می شود.
وی ادامه داد: باید همه امور را به دست خدا سپرد زیرا کسی نمی داند از میان هزار شب نماز خواندن کدام یک مورد پذیرش خداوند قرار می گیرد.
استاد اخلاق حوزه تهران با بیان اینکه گاهی یک کار خوب اثر دارد مانند توبه حر که خداوند یک کارش را قبول کرد، گفت: باید آنقدر کار شود تا خدا بپسندد.
استاد جاودان با اشاره به اینکه باید با کارهای کوچک شروع کرد تا به جاهای بزرگ برسیم، اظهار داشت: مادر حضرت مریم (س) نذر کرده بود که بچه داخل شکمش را برای خدمت به بیت المقدس بفرستد با این تصور که بچه اش پسر می شود در حالی که صاحب دختری به نام حضرت مریم شد. مادر حضرت مریم با خود می گفت خدایا چه کنم فرزندم پسر نشده است در همین ارتباط قرآن می فرماید ما دخترت را قبول کردیم و اینچنین شد که دختر حضرت مریم تحت تعالیم آسمانی پیامبر الهی حضرت زکریا قرار گرفت و مرتبا برای وی از آسمان غذا می آورد.
وی ادامه داد: نتیجه این داستان قرآنی این است که باید کارها را برای خدا انجام داد که در این صورت خداوند کارها را تسهیل می کند همچنان که مادر حضرت مریم او را برای خدمت می خواست او را آورد بیت المقدس و مورد احترام مردم قرار داد.
سخنران این مجلس در بخش دیگری از سخنانش با اشاره به اینکه در برابر هدایت ابتدایی که شامل حال همه مردم می شود امری به نام ضلالت ابتدایی نداریم به این معنا که خداوند از سر رحمتش همه را مورد هدایت قرار می دهد اما تا فردی عمل اشتباهی نکرده باشد مورد ضلالت و گمراهی قرار نمی گیرد.
وی ادامه داد: هر عمل خوب و بدی در سینه انسان اثر دارد به طوری که اعمال بد موجب تنگی سینه می شود تا جایی که در اثر فراوانی اعمال آدم پلید و نجس می شود.
حجت الاسلام جاودان با تاکید بر اینکه هر عمل بد مانند بخل، تکبر و حسد ریشه در بی ایمانی دارد، گفت: وقتی صفات بد در آدمی جمع شود آدمی تبدیل به فردی پلید و نجس می شود هرچند خود این نجاست را نبیند.
پایان پیام/
نظر شما