به گزارش خبرنگار قرآن و معارف خبرگزاری شبستان، آیت الله قائم مقامی در شب میلاد امام علی بن موسی الرضا (ع) ضمن تبریک ولادت آن امام عزیز بیان کرد: در این شب مبارک از آن امام رئوف عیدی تولدشان را در افزایش ایمان و یقین، درک ولایت و فرج و پیروزی اسلام و مسلمین و پاک شدن عراق از شرّ تکفیری ها مسئلت کنیم.
وی اعطای مقام امامت به وجود مقدس امام رضا (ع) را یک حکمت بزرگ عنوان کرد و فرمود: ایشان در شرایطی به مقام امامت می رسند که دو قرن از اسلام گذشته و نیاز پالایش اسلام از انحرافات و کجی ها و عیان سازی حقیقت وجودی اسلام بسیار مشهود است.
آیت الله قائم مقامی خاطر نشان کرد: در مباحث مرتبط از سوی امام رضا (ع) همواره دو مبحث بسیار مورد تاکید قرار گرفته است که این دو بحث شامل توحید و معرفت می باشد.
وی با بیان این نکته که مراقبت از توحید سهل و ساده نیست افزود: انسان موحد که به درک واقعی از توحید رسیده باشد کسی است که توانسته باشد نماینده واقعی خداوند بر روی زمین را بشناسد و تشخیص دهد و تنها نشانه انسان موحد در همین نکته نهفته است که بتواند به شناخت حقیقی نماینده خدا بر روی زمین برسد و چنانچه این نباشد هر چقدر هم انسان ندای "خدا یکی است" سر دهد بی فایده است.
وی اضافه کرد: جاری کردن جمله "لا اله الا الله" بر زبان به تنهایی انسان را موحد نمی کند چراکه اگر این کافی بود جریان های تکفیری مثل داعش که زیر مجموعه ای از وهابیت هستند بسیار می گویند خدا یکی است ولیکن مشرک ترین انسان ها بر روی زمین هستند چراکه به دنبال شناخت نماینده خدا نبوده و در مقابل توحید واقعی و ولایت ایستاده اند.
آیت الله قائم مقامی رکن بعدی پس از توحید را معرفت معرفی کرد و تصریح نمود: امام رضا علیه السلام می فرمایند: « أوّلُ عِبادةِ الله مَعرفتُه» بدین معنا که انسان باید به یک شناخت عمیق و عقلی و قلبی برسد که البته همین شناخت و آشنایی خود سبب رسیدن به توحید نیز خواهد شد.
وی ادامه داد: از سخنان قبل باید پیرامون زمانه آخرالزمان استفاده کرد، زمانه ای که در آن قرار داریم و زمانه ای که دوران فتنه ها و آزمایش ها و سختی هاست و اینجاست که نیاز انسان به ابزار و وسیله ای برای نجات یابی از این فتنه ها آشکار می شود چراکه در حقیقت، نجات از فتنه ها و آزمایش های عجیب و غریب و سخت آخرالزمان سختی های خود را دارد.
وی در این خصوص خاطر نشان کرد: دوران آخرالزمان زمانی است که خداوند در آن هم ایمان را به معنای کامل آن وارد صحنه می کند و هم کفر را، و به معنای دیگر تمام لشگریان خدا و لشگریان شیطان در دو سوی میدان جمع خواهند و ولیّ خدا به عرصه می آید و یار می طلبد و شیطان نیز به شدت فعال می گردد.
آیت الله قائم مقامی در خصوص ویژگی های آخرالزمان گفت: یکی از ویژگی های آخرالزمان آن است که دو درختی که خداوند یکی را با نام "طوبی" در بهشت و ریشه اش را در خانه حضرت زهرا (س) و امیرالمومنین (ع) قرار داده و دیگری را به نام"زقوم" در جهنم و ریشه اش را در منزلگاه منافقان نهاده است که یکی منشأ خوبی ها و خوشبختی و سعادت است و دیگری منشأ گناهان و زشتی ها و بدبختی هاست؛ بر روی زمین به ظهور کامل می رساند.
وی در توضیح این مطلب بیان کرد: شاخه و برگ و میوه و ثمره این دو درخت در آخرالزمان، در جهان بشری وارد می شود و ثمره و میوه آنها به نزدیک ترین حد ممکن به انسان خواهد رسید، به طوری که انسان با دست دراز کردنی می تواند از میوه این دو درخت بچیند.انسان با انجام هر عمل صالحی می تواند به ثمره آن برسد و از شاخه های درخت طوبی بالا برود و به بهشت کشانده شود و از آن سوی میوه و ثمر زقوم نیز بسیار نزدیک می شود که انسان به راحتی و سرعت و آسانی می تواند به ثمره آنها برسد و آنها را در اختیار گیرد و با رسیدن به شاخه های زقوم در واقع به جهنم کشانده شود چنانچه به عنوان مثال انسان امروز می تواند با در اختیار داشتن اینترنت و با اشاره یک دکمه به انبوه گناهان و پیشرفته ترین گناهان دست یابد که البته این یکی از شاخه های زقوم می تواند باشد.
آیت الله قائم مقامی در تکمیل این سخن تصریح کرد: به همین جهت در آخرالزمان از یک سوی مؤمن شدن بسیار آسان است و از سوی دیگر کافر شدن نیز بسیار آسان خوانده شده است و به همین جهت انسان و مخصوصا جوان ها به ابزارهایی نیاز دارند که دچار هلاکت و سقوط نگردند.
وی در توضیح این ابزارها بیان نمود: همگی مردم و به خصوص جوان ها به دو ابزار نیاز دارند که به گفته امام رضا (ع) یک رکن آن معرفت است که همان علم و آگاهی و شناخت نسبت به دنیا و جهان پیرامون و اتفاقات است که انسان باید آگاه باشد تا بتواند تحلیل داشته باشد و دائم در حال تفکر و ازدیاد علم خود باشد و رکن دوم آن محبت و شور و عشق است که تعبیر دیگر آن رسیدن به جنون می باشد.
وی ادامه داد: در بحث جنون هم اولیا و عاشقان و عارفان و پاکان و دوستان خدا جنون به الله می توانند داشته باشند و دارند و هم از سوی دیگر جریان شیطانی می تواند در مسیر خود جنون داشته باشد که امروز نمونه این جنون شیطانی را در گروهک تکفیری امثال داعش شاهد هستیم که چونان یزید که برای جنگیدن با امام حسین (ع) متوجه هیچ حرف عاقلانه و حتی حرمتی نمی شد، اینان نیز متوجه هیچ چیز نیستند و با جنون شیطانی خود رفتار می کنند.
آیت الله قائم مقامی خاطر نشان کرد: در تاریخ همواره محبت و عشق و جنون الهی بر جنون شیطانی غالب بوده است چنانچه جنون الهی امام حسین (ع) و یارانش حد و مرز نداشت و بر جنون شیطانی یزیدیان غلبه کرد و یا در عصر حاضر عشق و جنون الهی سبب پیروزی انقلاب اسلامی ایران و رزمندگان ما در 8 سال دفاع مقدس در مقابل جنون شیطانی طرف مقابل شد.
وی با بیان مثال دیگری اضافه کرد: در همین ایام اخیر نیز شاهد جنون شیطانی در دل تکفیری ها هستیم و از سوی دیگر جنون و عشق الهی در پیکار فلسطینیان در جنگ غزه به وضوح مشهود بود. پیروزی بزرگی که در جنگ فلسطین رخ داد نمونه ای از عشق الهی است و نباید این مسئله عظیم را آغشته به مسائل و شبهاتی چون ناصبی بودن فلسطینی ها کرد چراکه مادامی که کسی با شیطان بجنگد و مقابل کفر بایستد جنون و عشق الهی دارد.
وی اشاره نمود: زمانی اسرائیل حتی فکر شکست را در مخیله و اندیشه خود نداشت و پیروزی هایش پر تعداد بود چنانچه با یک تَشَر در مدت چند روز چندین دولت عربی را در هم کوبید ولی الان در مقابل یک گروه کوچک در غزه به خاطر جنون الهیشان به زانو درآمده است و قدرت سرمستی در مسیر خدا اینگونه است.
آیت الله قائم مقامی؛ این مرد الهی که نمونه اش در این ایام، چنان مرواریدی در اعماق اقیانوس ها کمیاب است، در پایان گفت: انسان باید معرفت و علم و عقل و تحلیل و آگاهی را در کنار محبت و شور و عشق و جنون داشته باشد تا بتواند با داشتن این دو رکن اساسی، خستگی ناپذیر شود و به سخن و استدلال برسد و سربازی برای دفاع از ولایت و نبوت و امامت و توحید در مقابل دیگران گردد و اینچنین در مقابل فتنه ها و آزمایش های آخرالزمان نجات یابد و چنین فرد بامعرفت و مجنونی می تواند در مقابل همه سختی ها و پرتگاه های آخرالزمان نترس باشد و پیروز نهایی در مباحث آخرالزمان گردد.
نظر شما