به گزارش خبرگزاری شبستان از شهرکرد، حجت‌الاسلام رضا احمدی، استاد برجسته مسائل دینی امروز"26مرداد" در پانزدهمین نشست طرح تقویت مبانی اعتقادی و شبه زدایی دینی که در مجموعه فرهنگی تبلیغی «بلاغ» اداره کل تبلیغات اسلامی در شهرکرد برگزار شد، گفت: با وجود عرفان‌ها، ادیان و فرق دست‌ساز در عصر حاضر، بیان چگونگی تشخیص حق از باطل و راه‌های صحیح دست‌یابی به معرفت و شناخت از اهمیت بالایی برخوردار شده است.
وی با بیان اینکه آشنا نبودن با شیوه‌های معرفتی موجب گمراهی و انحراف می‌شود، افزود: موضوع معرفت‌شناسی از مقدمات تمامی علوم به شمار می آید و دانستن غایت، هدف، روش و ابزار هر علم ضروری‌ترین عامل برای ورود به عرصه آن محسوب می‌شود.
استاد برجسته مسائل دینی، عرفان را به عنوان یکی از ابزارهای شناخت دارای خصوصیاتی دانست و تصریح کرد: پذیرفتن وجود عرفان در اسلام نیازمند بررسی اصول، مبانی و روش‌ها و همچنین تطبیق عرفان اسلامی و بیان تفاوت‌ها با دیگر عرفان‌ها و مکاتب است.
احمدی با اشاره به اینکه احاطه بر معیارها و راه‌های تشخیص حق از باطل امکان برگزیدن بهترین مسیر رسیدن به معرفت الهی را فراهم می‌کند، یادآور شد: علم و معرفت قابل تعریف نیست زیرا علم، نور و وجود دارای یک حقیقت هستند و تنها عامل مقابل آن، ظلمت است که نمی‌تواند معیار تشخیص واقع شود.
این دانشمند دینی، راه‌های کسب معرفت برای انسان را در چهار بخش تقسیم‌بندی کرد و گفت: نخستین ابزار شناخت، حواس پنج‌گانه انسان است که آنچه از این راه حاصل می‌شود نوعی علم جزئی بوده و معرفت کلی برای انسان ایجاد نمی‌کند.
وی از عقل به عنوان دومین راه تشخیص و ایجاد معرفت نام برد و افزود: محصول این نوع شناخت، حکمت و فلسفه است که با وجود داشتن نگاه کلی به عالم، آرمان ساز نبوده و شناختی بی‌روح و فاقد احساس را برای انسان فراهم می‌کند.
حجت‌الاسلام احمدی در ادامه، راه شناخت از مسیر فطرت و قلب را معرفت عرفانی بیان و تصریح کرد: این شناخت از جنس علم حضوری است و طولانی بودن مقدمه و راه دست‌یابی و همچنین بروز اشکال و انحراف در مسیر انتقال از عمده‌ترین محدودیت‌های آن به شمار می‌آید.
وی با بیان اینکه معرفت حاصل از عرفان نوعی شناخت کاملاً شخصی است، یادآور شد: انتقال این نوع شناخت و تبدیل آن معرفت اصولی همواره با دخالت باورهای شخصی روبه رو می‌شود.
احمدی مهم‌ترین و بهترین راه شناخت و معرفت را راه وحی و دریافت اصول از سرچشمه الهی دانست و افزود: این نوع شناخت همان معرفت دینی و مذهبی بوده و به عنوان علمی مستقیم و لدنی زمینه‌ساز ایمان حقیقی است.
وی در پایان تصریح کرد: کلام قرآن و ائمه معصومین به پشتوانه معرفت لدنی و فطری بسیار نافذ و اثرگذار است و هیچ کلامی در مرتبه‌ی شناخت پروردگار بالاتر از آن نیست.
هپایان پیام/
نظر شما