خلیفه اللهی امام زمان(ع) در عصر ظهور

حجت الاسلام علی محمد باقی در گفت وگو با خبرنگار حوزه مهدویت خبرگزاری شبستان با اشاره به اینکه در فراز پایانی دعای افتتاح به صراحت بحث مهدویت و عصر ظهور توصیف می شود، گفت: این فراز به هشت قسمت تقسیم می شود که هر کدام با عبارت "اللهم" شروع شده و بحثی مجزا در حوزه مهدویت را آغاز می کند.
وی با اشاره به عناوین این فراز خاطرنشان کرد: درود بر حضرت، دعا برای حاکمیت خلیفه الله، دعا برای پیروزی حضرت، دعا برای استقرار حق، مقبولیت دولت کریمه مهدویت و طلب آن، انتظار واقعی و سازنده، عزت اهل حق و شکوه از عناوین این فراز پایانی است.
حجت الاسلام باقی با اشاره به درود و سلام بر حضرت ولی عصر(ع) در این فراز، اظهارداشت: در این فراز نخستین چیزی که از خدا طلب می کنیم سلام و درود بر امام است. البته این درود و سلام با عناوینی به امام عرضه می شود مبنی بر اینکه امام هدایتگر است، حجت خدا بر بندگان است، امین بوده و قیام به حق و عدل کامل دارد.
این پژوهشگر مهدوی با بیان اینکه هدف از بعثت انبیا و اولیا هدایتگری است، تصریح کرد: این صفت امام عصر(ع) بشر را به هدف خلقت که قرب الی الله است نزدیک می کند اما هدایتگری امام یا هدایت تشریعی و آشکار است یا هدایت باطنی و تکوینی.
وی ادامه داد: هدایت تکوینی با تسلط بر قلوب انسان ها انجام خواهد شد. البته در عصر غیبت ما دسترسی به هدایت باطنی داریم و در این عصر ظهور از هدایت آشکار بهره خواهیم برد، این هدایت در حوزه سیاسی، اجتماعی و فردی اجرا می شود.
حجت الاسلام باقی با اشاره به حجت بودن امام عصر(ع) بر بندگان خدا، ادامه داد: به طور کل حجت به کسی گفته می شود که خداوند به واسطه او راه عذر و بهانه را بر بندگان خواهد بست، در حقیقت امام همه چیز را از هدایت خواهد گفت. به گونه ای که احدی در انحراف از مسیر حق عذر و بهانه ای نخواهد داشت.
این پژوهشگر مهدوی با اشاره به تعریف امین خدا بودن، افزود: امین کسی است که دین خدا را از گذشتگان خود برای ابلاغ به مردم گرفته و امانتداری می کند، امانتی که ذره ای در آن کم و زیاد نمی شود و همان چیزی که خدا خواسته ابلاغ می شود.
وی با بیان اینکه امانتداری امام نسبت به بندگان از نوع دیگر امانتداری است، اظهارداشت: امانتداری امام نسبت به بندگان به این معنا است که اعمالی که مردم انجام می دهند باید تا روز قیامت حفظ شود، امام از طرف خدا امین است. برای حفظ آن چیزی که مردم در اعمالشان کسب می کنند و مصون بمانند از دستبرد شیاطین و دشمنان در روزی که مردم به آن نیاز دارند. به همین جهت در بحث امانت توسل به حجت خدا مطرح می شود، این توسل باعث شده که امام نور عمل شما را به امانت بگیرند و در لحظه ای که شما به آن نیاز دارید، به شما برگرداند.
حجت الاسلام باقی با بیان اینکه احدی در عالم مثل امام عصر(ع) نمی تواند اقامه حق به معنای حقیقی انجام دهد، تصریح کرد: امام عصر(ع) خود حق هستند. چنانکه در ادعیه فراوانی از امام تعبیر به حق شده است نه اینکه عامل به حق باشند بلکه حق همراه امام بوده و در وجود امام نهفته است.
این پژوهشگر مهدوی با بیان اینکه امام عدل کامل هستند، خاطرنشان کرد: همچنین امام مظهر کامل عدل الهی هستند. زمانی گفته می شود کسی عامل به عدل است ولی امام عصر(ع) خود عدل می باشند. عدل به معنای اینکه هر چیزی در سر جای خودش قرار بگیرد. بیان تمام این صفات امام به این علت است که امام در اوج این صفات الهی قرار دارند و صفات الهی را در اوج خود در زمین مستقر خواهند کرد.
وی با اشاره به فراز دوم دعای افتتاح با عنوان خلیفه الله بودن امام عصر(ع) گفت: همه انبیا و اولیا خلیفه الله بودند چون خدا وعده داده بود که شما را در زمین جانشین می کند اما در حوزه اجتماعی غالبا این خلیفه اللهی محقق نشد. به این معنا که انبیا و اولیا بالقوه در حوزه اجتماعی خلیفه الله بودند ولی به فعلیت نرسیدند.
حجت‌الاسلام باقی با بیان اینکه انبیا و اولیا در حوزه امور اجتماعی به طور کامل عهده دار نبودند، گفت: این خلیفه اللهی انبیا فقط در زمان حضرت سلیمان که محدود بود در حوزه اجتماعی صورت گرفت.
این پژوهشگر مهدوی گفت: این در حالی است که در عصر ظهور امام زمان(ع) خلیفه اللهی امام به فعلیت می رسد چون جامعه آمادگی پذیرش آن را دارد، در حقیقت مثل این است که خدا در عالم حکومت می کند چون امام در تمام امور خلیفه الله است. همان طور که قرآن در آیه 55 سوره نور به این مطلب اشاره می کند.
وی با بیان اینکه خداوند در این آیه وعده داده روزی امام عصر(ع) را جانشین خود بر روی زمین می کند، خاطرنشان کرد: این جانشینی هم در حوزه اجتماعی است هم حکومتی و سیاسی و مانند این است که خود خدا حکومت آخرالزمان را برعهده خواهد گرفت.
حجت‌ الاسلام باقی با اشاره به ثمرات حاکمیت خلیفه الله در این فراز اظهارداشت: اما این ثمره طلب دین مورد رضایت اوست یعنی دینی همراه با ولایت چنانچه در آیات سوره مائده که در مورد عید غدیر نازل شده به این مطلب اشاره شده است؛ "و رضیت لکم الاسلام دینه."
این پژوهشگر مهدوی با بیان اینکه تبدیل تمام خوف به امنیت کامل از دیگر ثمرات حاکمیت خلیفه اللهی است، تصریح کرد: در این فضا عبودیت به عالی ترین مرتبه خود از هر شرک خالی و تهی است، تبدیل می شود.

پایان پیام/