خبرگزاری شبستان: به مناسبت فرا رسیدن آخرین شب احیاء که در مقایسه با شب های نوزدهم و بیست و یکم از احتمال بیشتری برای قدر بودن برخوردار است در گفتگو با حجت الاسلام سیدمحمود شفیعی، استاد حوزه علمیه قم راه های اثرگذاری در تعیین سرنوشت را بررسی کرده ایم که از نظرتان می گذرد:
آیا ما نیز در تعیین و رقم خوردن سرنوشت یک ساله خود در شب های قدر سهیم و اثرگذار هستیم؟
در جهان افعال و کارهایی که صورت می پذیرد به حکم توحید افعالی مستقیما و یا به طور غیرمستقیم از سوی خداوند است. این از خدا بودن یا از این نظر است که خدا فاعل است و یا فراهم آورنده امکاناتی است که فاعل های فرعی آن را انجام می دهند و یا از این جهت است که اسباب و لوازم آن کار رابر ای انسان فراهم می آورد لذا می توان گفت به نوعی و به طور غیرمستقیم خداوند مسئول این کارها نیز است.
آنچه در عالم آنجام می شود دو دسته اند: برخی افعال تکوینی اند که بیرون از اراده ما انسان ها هستند برخی هم افعال ارادی اند و طبق انتخاب، اراده و تصمیم ما انجام می شوند و مسئله قضاو قدر را باید مربوط به این عرصه بدانیم.
در این باره باید بگوییم که خداوند مهربان برای ما انسان ها احترام و کرامت ویژه ای قائل شده و برای هیچ موجود دیگری غیر از انسان ها حق دخالت در سرنوشت شان را منظور نداشته است. این است که در شب های قدر انسان می تواند با توبه، دعا و تضرع در سرنوشت سالیانه خود دخالت کند.
در مثال باید گفت، دانشجویان و طلاب هر کدام در هنگام ثبت نام دروس شان انتخاب می کنند و دانشگاه و حوزه طبق انتخاب آنها برایشان برنامه ریزی کرده و مقدمات اجرایشان را فراهم می آورد و در این باره خداوند کریم به ما فرموده اند: شما انسان ها از عقل خود، پیامبران، علمای دین و تجارب خود کمک بگیرید و خواسته های خود را در شب قدر انتخاب کنید و در آن شب هر آنچه را می خواهید به زبان بیاورید تا خداوند سرنوشت سالیانه شما را مقدر و زمینه های اجرایی آنها را فراهم سازد.
مراقب باشید وسوسه های شیطانی و ابلیسی در خواسته های شما دخالت نکند و انتخاب شما را از عرصه احسن به دایره انتخاب ناقص یا انحراف یافته نکشاند. این است که می گویند هر کسی باید در شب قدر برای سرنوشت اش زمینه سازی کند تا خداوند آنچه را او می خواهد مقدر بدارد.
چرا این مقدرات گاهی در طول سال تحقق نمی یابد؟
این مقدراتی که خداوند مقدر می کنند به گونه ای مشروط و یا به عبارتی تغییر ذیرند بدین معنا که آنچه مقدر می شود تحقق می یابد به شرط آنکه شروط لازم تحقق آنها را ما فراهم کنیم و آن شروط را خداوند به ما بیان داشته که باید آنها را در طول سال انجام دهیم وگرنه آن مقدرات لیله القدر تغییر می کند و به اجرا نمی رسد.
خواسته ها در کنار دعا کردن ها،صدقه دادن، تقواپیشگی و انجام حلاله ا و پرهیز از حرام ها محقق می شود. لذا سرنوشت ما فقط در همین شب قدر نیست و از راه انجام بایدهای لازم و انجام ندادن نبایدها می توانیم شروط تحقق آنچه در شب قدر مقرر شده است را فراهم آوریم.
آیا در قرآن به این مهم اشاره شده است؟
بله، در قرآن کریم می خوانیم: اگر کفران نعمت کنید برای تان عذابی شدید خواهد بود.
در آیه 96 مبارکه سوره اعراف هم آمده است: اگر مردم ایمان آوردند و ضمنا تقواپیشگی و رعایت دستورات خداوند را در زندگی داشتند برکات از آسمان ها و زمین بر سر ما فرود می آید و تمام مقدرات شب قدر اجرایی می شود. به شرط آنکه ما هم شرایط تحقق را فراهم کنیم.
در سوره توبه آیه 119 می خوانیم: در زندگی روزمره نگاه کنید در خط سیر امام معصوم (ع) عمل می کنید یا خیر آنچه را انجام می دهید امام زمان (عج) دوست دارند یا نه؟
در سوره قاف می خوانیم: هر کس دوست دارد راه حق را طی کند و یا خواسته راه باطل را انتخاب کند اما بداند ما برای ظالمان آتش سوزان در کمین شان فراهم کرده ایم.
از این بیانات بدست می آید انسان در طول زندگی، حق پیمودن یک راه را ندارد گرچه راه خداوند هر دو راه را پیش پای ما قرار داده است و آن راه عبادت و بندگی است که خوشبختی ما را دربر دارد و کمال و سرنوشت ما را به سوی آنچه می خواهیم رقم می زند و خداوند از ما می خواهد فقط همین راه را طی کنیم.
روایات به بحث شب قدر و تعیین تقدیر یک ساله انسان چه نگاهی دارند؟
پیامبر اکرم (ص) فرموده اند: بزرگترین فرشته الهی که روح نامیده می شود با سپاهیان آسمانی در شب قدر به زمین نازل می شوند و 4 قسمت مدینه، مکه، بیت المقدس و کوفه پایگاه آنها خواهد بود که در اینجا مستقر می شوند و به دیگر خانه ها سر می زنند بخصوص به خانه های صائمان و نیکوکاران. وقتی به آسمان برمی گردند آسمانیان از آنها سوال می کنند آیا به همه خانه ها سر زدید می گویند آری و شماره می کنند الا چند خانه.
در احادیث آمده پیامبر (ص) در آن خانه هایی که جزو محرومین از لیله القدر بحساب می آیند را شماره کرده است و برخی عبارتند از خانه ای که در آن آق والدین باشد لذا باید پدر و مادر را خشنود داشت که خشنودی آنها رضای خدا و خشم آنها، خشم خداوند است و انسان را از تفضلات لیله القدر محروم می کند.
دوم خانه ای که در آن قطع رحم باشد و افراد این خانه با فامیل خود رفت و آمد نکنند، سوم خانه ای که در آن شرابخوار باشد، عقل حجت الهی است و نباید چیزی را بخورد که این حجت راهنمای الهی را از انسان دور دارد. خانه ای که در آن کینه توز و آدمی که بدخواه دیگران باشد این 4 دسته از افرادی هستند که از فیوضات لیله القدر دور می مانند.
بنابراین باید توجه داشت که شب قدر ، شب خانه تکانی دل است شبی است که باید با خدا آشتی کرد و در زندگی روزمره تحولی ایجاد کرده به سوی خدا بازگشت و توبه بهترین راه برای این منظور است و باید دست به دامان امام زمان (عج) شد و قرآن وسیله ای است تا با آبروی آنها خداوند نگاه بیشتری را به ما داشته باشد.
پایان پیام/
نظر شما