به گزارش خبرگزاری شبستان؛ محمد اسماعیل زاده پیرامون این موضوع افزود: براساس شواهد تاریخی، دگرگونی های جامعه نبوی پس از رحلت پیامبر (ص) سیری نزولی داشته استو جامعه ای که سیر صعودی را در پیش داشت، مسیر سقوط را در پیش گرفت به طوری که ارزش های عصر جاهلیت جانشین ارزش های ناب محمدی گردید و فرهنگ جاهلیت منسوخ شده در قالبی نو جانشین اسلام علوی شده بود.
وی گفت: در آن دوران صلح امام حسن (ع) سبب تداوم و استمرار فرهنگ امامت و ولایت شد و به همین جهت دشمنان حرکت اصلاحی و تاریخی آن حضرت، سعی بر تخریب و بد نشان دادن حرکت آن امام با سوءاستفاده از ناآگاهی سیاسی – اجتماعی مسلمانان کردند.
اسماعیل زاده در ادامه تصریح کرد: صلح امام حسن (ع) علی رغم تلخی هایی که برای شیعیان داشت، در دل خود واجد شیرینی هایی بود که از جمله آن ایجاد رابطه ای عمیق و پایدار بین مردم و امام گردید که می توان آن را تحقق هم بستگی اجتماعی دانست.
وی در توضیح دستاوردهای صلح امام حسن (ع) بیان کرد: مهمترین دستاورد صلح امام حسن (ع) مصون نگاه داشتن جایگاه رفیع امامت و ولایت از هرگونه گزند در مقابل توطئه های معاویه بود و جامعه را از گسست اجتماعی نجات داد.
اسماعیل زاده تصریح کرد: یکی دیگر از دستاوردهای صلح امام حسن (ع) برای جامعه آن روز، حفظ مصالح عمومی جامعه بود به طوری که جامعه را از چند دستگی در عرصه سیاسی و اجتماعی نجات داد. امام حسن (ع) می دانست که جنگ با معاویه مانع سرپیچی او نخواهد شد با وجود آنکه آن امام بزرگوار کانون شجاعت و ستم ستیزی بود.
وی افزود: دستاورد دیگر صلح امام حسن (ع) که در جهت تحقق هم بستگی اجتماعی در آن دوران بود، تبیین و عیان کردن چهره کریه معاویه برای جامعه بود و امام از سوی دیگر توانست در نشر فرهنگ اصیل اسلامی و تبیین جلوه جمال و کمال ملکوتی اسلام برای مردم بود که در آن دوره ده ساله موجب احیای مجدد اسلام و سنت پیامبر (ص) گشت و چنانچه نرمش قهرمانانه ایشان نبود معاویه اثری از اسلام باقی نمی گذاشت.
خبرگزاری شبستان؛ محمد اسماعیل زاده در کمیسیون سیره سیاسی – اجتماعی و مدیریتی امام حسن (ع) به ارائه مقاله با موضوع " نقش بنی امیه در انحراف امت اسلامی" پرداخت.
کد خبر 379091
نظر شما