به گزارش خبرنگار حوزه مهدویت خبرگزاری شبستان: کتاب "تولد حضرت مهدی(عج)" در اصل فصلی از کتاب ارزشمند "موعود شناسی و پاسخ به شبهات" نوشته علی اصغر رضوانی بوده که به دلیل اهمیت موضوع، به طور جداگانه، به عنوان یک کتاب از مجموعه کتاب‌های "سلسه مباحث مهدویّت" نیز منتشر شده است، البته اضافات و تغییراتی نیز در آن فصل مذکور اعمال شده تا به صورت این کتاب درآمده است.
ازجمله عنوان و ترتیب زیرفصل‌ها تغییر یافته است و در ابتدای کتاب نقل معروف حکیمه خاتون از ماجرای تولّد امام عصر(عج) را اضافه کرده و در انتها نیز در یک فصل، اعترافات تعدادی از علمای اهل‌سنت به ولادت حضرت صاحب‌الزمان(عج) افزوده شده است.
در مقدمه این کتاب آمده است؛ یکی از عقاید مسلّم و ضروری شیعه ولایت و ولادت حضرت مهدی(عج) است.
امّا گاهی موضوع ولادت ایشان از طرف برخی افراد مورد تشکیک واقع شده و آن را غیرمستند خوانده‌اند. نویسنده "سلسه مباحث مهدویّت" در این کتاب برآن‌است که نشان دهد عقیده به ولادت امام عصر(عج) علاوه بر اینکه در نظر شیعه غیر قابل خدشه است، حتّی در نظر گروهی از اهل تسنّن نیز، پذیرفته شده است؛ و اشکالات و ادعاهای واهی افرادی نظیر احمد کاتب به هیچ عنوان وارد نیست.
نویسنده در ابتدا حدیث معروفی را که در تشریح تولّد امام عصر(عج) است، نقل کرده؛ سپس به این اشکال که "روایات در باب مهدویّت معمولاً بدون بررسی سندی نقل شده است" پاسخ می‌دهد و بعد روایات صحیح‌السّندی را که دالّ بر ولادت حضرت هستند نقل می‌کند، تا اشکال را به طور کامل رفع کرده باشد.
اشکال دیگری که در مورد خبر ولادت امام عصر(عج) مطرح شده این است که "این خبر صرفاً از طرف جناب حکیمه خاتون نقل شده» که مولّف محترم با ذکر 8 روایت از راویان دیگر روشن می‌سازد که این سخن صحّت ندارد و در ادامه از تک‌تک ائمّه‌ی معصومین(ع) روایاتی در مورد ولادت حضرت بیان می‌کند.
موضوع بعدی این کتاب، بررسی مختصر اوضاع سیاسی زمان امام حسن عسکری(ع) و زمان شهادت ایشان است.
این موضوع از آن‌جا اهمیت پیدا کرده است که برخی خواسته‌اند از اختلافی که در مورد جانشینی امام حسن عسکری(ع) بعد از شهادت ایشان پیش آمد استفاده کنند و امر ولادت امام زمان(عج) را غیر اجماعی و مورد اختلاف شیعه نشان دهند و نتیجه بگیرند که این مطلب چندان هم قطعی نیست، ولی مولّف با تشریح اوضاع سیاسی زمان امام حسن عسکری(ع) نشان داده است که اوّلاً اختلاف آن زمان در مورد مهدویّت طبیعی و ناشی از خفقان بوده است و ثانیاً این اختلاف صرفاً محدود به اوایل دوران غیبت صغری بوده و بعد از آن کمک وارشادات آنان در مدّت کوتاهی موضوع برای شیعیان واضح شده است.
مولّف بعد از ذکر تعدادی از کتاب‌های نوشته شده در بحث غیبت امام زمان(عج) (که طبیعتا اثبات‌کننده-ی ولادت هم هست زیرا غیبت فرع بر متولّد شدن است) و اینکه مورّخان شیعه در متولّد شدن ایشان در سال 255 ه.ق اتّفاق نظر داشته‌اند، به طور فهرست‌وار برخی از کسانی که در اوایل زمان تولّد و یا غیبت صغری شرف حضور خدمت آن امام را داشته‌اند و نام علمای انسابی را که اعتراف به ولادت ایشان دارند، بیان می‌کند.
موضوع بعدی کتاب بررسی ماجرای جعفر کذّاب است و اینکه انکار او بر ولادت امام زمان(عج) قابل توجّه نیست، که از جمله دلایل آن یقین ما به ولادت مهدی موعود(عج) و در ثانی ادعاهای دروغین جعفر و نهایتا اخبار متواتر وارده مبنی بر عدم انتقال امامت به دو برادر بعد از حسنین(ع) است.
همان‌طور که گفته شد با مراجعه به کتب تاریخی و دیگر کتاب‌های اهل سنّت پی می‌بریم که عدّه‌ی بسیاری از آنها به ولادت حضرت مهدی(عج) اعتراف نموده‌اند که در این کتاب نام 41 نفر آنها همراه با متنی که در آن به این ولادت اعتراف کرده‌اند ذکر شده است.
علاوه بر این گروهی از علمای اهل سنّت حتّی بر این باور هستند که ـ همان طور که شیعیان عقیده دارند ـ فرزند امام حسن عسکری(ع) همان موعود جهانی است؛ که نام آنها همراه با مطلبی که در ضمن آن به این موضوع اشاره کرده‌اند، پایان‌بخش مطالب این کتاب است.
شایان ذکر است، "تولد حضرت مهدی(ع)" نوشته علی اصغر رضوانی در سال 1386 با قیمت 700 تومان ازسوی انتشارات مسجد مقدس جمکران روانه بازار نشر شد.
پایا پیام/
نظر شما