به گزارش خبرنگار قرآن و معارف خبرگزاری شبستان، حجت‌الاسلام الهی‌زاده، مشاور رییس سازمان اوقاف و امور خیریه در پنجمین همایش تجلیل از بانوان فعال قرآن‌پژوه با اشاره به اهمیت و ضرورت بحث تدبر در قرآن گفت: تدبر یک امر لازم برای کلیه مراکز و مؤسسه قرآنی است؛ پس از تجوید، ترتیل و قرائت قرآن که عمدتا در پی الفاظ قرآنی و زیبایی‌های کلامی آن است موضوع آشنایی با مفاهیم، ترجمه و تدبر در قرآن مطرح می‌شود.
وی تصریح کرد: تفاوت تدبر با ترجمه آن است که در ترجمه صرفا معانی آیات مدنظر است و پس از ترجمه‌ها متوجه می‌شویم که آیات به شکل بریده بریده ترجمه شده و یک فهم منسجم و پیوسته از متن را به مخاطب ارایه نمی‌دهد اما تدبر یک گام جلوتر است و در آن دست‌یابی به فهم و ترجمه منسجم از لایه‌های اولیه آیات بدست می‌آید.
حجت الاسلام الهی زاده افزود: اگر به گونه‌ای با کلام خدا مأنوس شویم که بخوانیم و بفهمیم و بتوانیم به دیگران نیز بفهمانیم این لایه از انس با قرآن به عنوان تدبر در قرآن معرفی می‌شود. برخی تدبر را بالاتر از این تصور می‌کنند اما طبق آیات شریف قرآن و روایات معصومین (ع) تدبر به عنوان یک وظیفه عمومی برای همه مسلمانان معرفی شده است و یکی از مقدمات آن آشنایی با زبان عربی است.
حجت‌الاسلام الهی‌زاده عنوان کرد: در تبیین رابطه تدبر و تفسیر می‌توان گفت تدبر عبارت است از شناخت معانی قرآن اما تفسیر یعنی غواصی در اقیانوس کلمات و آیات قرآن کریم. برای تدبر گام‌هایی تعریف شده است که همه آنها با قرائت قرآن همراه است، روش تدبر تکرار در قرائت است چرا که مسلما با یک بار خواندن معنای منسجمی از آیات بدست نمی‌آید اما با چند بار خواندن ذهن باز شده و یک ارتباط معنایی میان کلمات قبل و بعد ایجاد و مفهومی منسجم از متن در ذهن تداعی می‌شود.
مشاور رییس سازمان اوقاف و امور خیریه با بیان اینکه تدبر در حیطه لفظ و ظاهر کلمات است، گفت: تفسیر عرصه‌ای فراتر از لفظ و ظاهر کلمات را شامل می‌شود اما تدبر صرفا لفظ و ظاهر را دربر می‌گیرد. در اینجا از همه ارادتمندان قرآنی دعوت می‌کنیم از آموزش مفاهیم و ترجمه گام را فراتر گذاشته و با لبیک‌گفتن به ندای مقام معظم رهبری تدبر در قرآن را آغاز کنند.
وی افزود: نکته‌ای که نباید از آن غفلت کرد این است که تدبر روش‌مند و قانومند است نه سلیقه‌ای و طراحی روش تدبر در قرآن که امروز انجام شده است لبیک‌گویی ما به مطالبه مقام معظم رهبری در این زمینه است.
وی در ادامه با اشاره به روایتی از رسول گرامی اسلام (ص) تصریح کرد: پیامبر اسلام (ص) در حدیثی فرموده است معاشر الناس تدبرو فالقرآن اما همان‌گونه که دغدغه فهم قرآن وجود دارد می‌بایست دغدغه عمل به قرآن را نیز داشت و بانوان جامعه در این زمینه بسیار تأثیرگذار هستند.
مشاور رییس سازمان اوقاف و امور خیریه در ادامه سه گونه روش تربیتی را توضیح داد و افزود: در نخستین روش که معمولا علمای عقلا توصیه می‌کنند بدین گونه عمل می‌شود که علما مخاطبان خود را برای تحصیل فضایل و اصلاح رذایل دعوت می‌کنند که اگر فلان فضیلت را داشته باشید در جامعه عزیز و اگر فلان رذیله را در شما ببینند در بین مردم ذلیل می‌شوید، این یک سبک اخلاقی تربیتی است که قرآن نیز نمونه‌هایی از آن را دارد. روش دوم روش خطبا و وعاظ است که مردم را به کسب فضایل از طریق بیان ثواب‌های اخروی آن دعوت می‌کنند و یا با هشدار نسبت به خطرات و عذاب‌های اخروی از رذایل بازمی‌دارند.
حجت‌الاسلام الهی‌زاده روش سوم برای تربیت را بیان ام‌الفضایل و ام‌المعارف و تأکید بر اجتناب از ام‌المفاسد بیان کرد که ام‌الفضایل توحید و ام‌الرذایل شرک است.
وی این روش را روش تربیتی ویژه قرآن برشمرد و ابراز کرد: اگر بخواهیم نیت ما بر اساس اصول قرآن باشد باید دعوت به توحید و اجتناب از شرک را سرلوحه کارهای خود قرار دهیم، در همین رابطه توجه مربی، شاخصه‌ها و نتیجه کار باید به توحید باشد.
وی در ادامه به نکاتی در رابطه با اصول تربیت فرزند و آموزه‌ها و معارف اسلامی اشاره کرد و افزود: کودک در هفت سال اولیه عمر خود روحیه پادشاهی دارد اما این بدان معنا نیست که کار تربیتی انجام نشود بلکه در همین هفت سال باید وجود خدا و سلطنت مطلق الهی را به کودک آموزش داد. در هفت سال دوم که کودک حالت عبد و بنده بودن را پیدا می‌کند یعنی از اطرافیان، دوستان و همسالان خود تأثیر می‌پذیرد باید عبد بودن برای خدا را به کودک آموخت و در هفت سال سوم این کودک باید به عنوان یک وزیر و مشاور امین در خانواده ایفای نقش کند.
حجت‌الاسلام الهی‌زاده در تبیین نقشه دشمن برای نسل جدید خاطرنشان کرد: امروز با توجه به اینکه جبهه مقابل برای آینده فرزندان و کودکان جامعه اسلامی نقشه‌های بی‌شماری دارد ضرورت توجه به تربیت قرآنی دوچندان می‌شود.
پایان پیام/
نظر شما