به گزارش خبرنگار اندیشه خبرگزاری شبستان، برنامه «شب آسمانی» به تهیه کنندگی علیرضا قطبی، با موضوع «تثلیت» با حضور حجت الاسلام والمسلمین طباطبایی، کارشناس و پژوهشگر حوزوی روی آنتن شبکه قرآن و معارف سیما رفت.
بر پایه این گزارش، حجت الاسلام و المسلمین طباطبایی در ابتدای بحث با بیان اینکه تثلیثی که مسیحیت تبشیری عنوان می کند از جنبه های مختلف قابل بحث است، اظهار کرد: در اینجا از سه جنبه می توانیم تثلیث را بررسی کنیم که یک جنبه به ریشه تاریخی بر می گردد یعنی آیا زمان مسیح (ع) این مولفه وجود داشته و آیا مسیح (ع) در کلمات خود از تثلیث نام برده است و قبل از مسیح (ع) سایر پیامبران الهی درباره این مساله سخنی بر زبان آورده اند؟
وی ادامه داد: جنبه دوم از حیث کتاب مقدس است، یعنی آیا در کتاب مقدس آیاتی مبتنی بر تایید تثلیث وجود دارد و از نظر نسخه شناسی آیا این آیات در انجیل بوده یا بعدها اضافه شده است؟
این پژوهشگر تصریح کرد: موضوع سوم نگاه قرآن به این مساله است، اساسا قرآن (پدر-پسر-مریم) را کاملا رد کرده است و به صورت مطلق تثلیث را تایید نمی کند.
در ادامه برنامه ویدئویی از یکی از شبکه های فارسی زبان تبلیغی مسیحیت صهیونیسم پخش شد که طی آن کارشناس برنامه بیان کرد: واژه تثلیث به خودی خود در کتاب مقدس نیامده است! اما نباید واژه توحید را هم صرفا در قرآن بدانیم!
حجت الاسلام طباطبایی در ادامه درباره این ویدئو عنوان کرد: در این ویدئو فرد مبشر اقرار نمی کند که تثلیث در مسیحیت نیست و بیشتر مبشران مسیحی همین گونه هستند یعنی درصدد اثبات تثلیث در کتاب مقدس اند، همچنین موضوع دیگر آن است که مثلا در مورد توحید می بینیم که در کل قرآن کریم به صورت مستمر بیان و خط یکی است اما اگر تثلیث را از مسیحیت بگیریم هیچ چیز از مسیحیت نمی ماند چون آموزه های اساسی مسیحیت از جمله فدا و گناه نخستین بر اساس تثلیث تعریف شده است.
وی در ادامه به اعتقادنامه «نیقیه» اشاره و بیان کرد: این شورا و اعتقادنامه در پاسخ به نظر «اریوس» بود و با تصویب این اعتقادنامه و دخالت کنستانتین قایل بودن به تثلیث در میان همه مردم تصویب رسید و این در حالی بود که در زمان مسیح(ع) مردم قایل به این مولفه نبودند و بعد از اعتقادنامه نیقیه نیر چندصد سال طول کشید تا اعتقاد به تثلیث در میان مردم جا بیفتد.
حجت الاسلام طباطبایی افزود: از جمله موضوعات دیگر و تفاوت های مسیحیت با سایر ادیان در آن است که شکل گیری آموزه های مسیحی سیر تاریخی دارد یعنی این آموزه ها در طول تاریخ به تصویب رسید و این در حالی است که در اسلام زمانی که پیامبر(ص) از دنیا رفتند همه چیز مشخص بود و آنچه که بعدها از سوی علمای مسلمان بیان شد در حوزه فروعات دین بود.
وی با بیان اینکه تثلیث قرن ها بعد به تصویب رسید، ابراز کرد: در مسیحیت مولفه ای با عنوان «آباء کلیسا» داریم که با علمای مسلمان فرق دارد، آّباء کلیس در اصول دین حتی نظر می دهند در حالی که علمای مسلمان همان طور که قبل تر اشاره کردم در فروع دین نظر می دهند.
این پژوهشگر در ادامه به برخی مواردی که در اعتقادنامه نیقیه آمده است، اشاره و تاکید کرد: تفاوت اسلام و مسیحیت در اینجا روشن می شود، ما نمی گوییم مسیح با خدا هم ذات است بلکه معتقدیم همه هستی مخلوق خداوند است و اینگونه نیست که خداوند جسمی داشته باشد و مسیح از آن جسم به این دنیا آمده باشد.
در ادامه ویدئویی دیگر از شبکه های فارسی زبان مبلغ مسیحیت پخش شد که طی آن کارشناس برنامه اظهار کرد: شاید خیلی از چیزهایی که در متن «یوحنا» و «متی» درباره صحبت های مسیح آمده است را متوجه نشویم اما اگر مثلا در آن زمان بودیم می فهمیدیم، اگر آن زمان مسیح می گفت خدا هستم او را می کشتند بنابراین مسیح اگر نگویم موذیانه که حکیمانه در مورد خدا بودنش حرف می زد یعنی هم می گفت خد هستم و هم می گفت خدا نیستم!، اگر کسی در ایران چنین بگوید و مثلا علیه رییس جمهور ایران فیلمی بسازد او را می کشند!
حجت الاسلام طباطبایی در ادامه درباره این ویدئو گفت: در برنامه قبل اشاره به پیلاطس داشتیم که وقتی به او گفتند مسیح کشته شد باور نمی کرد و این در حالی بود که پیلاطس خود فردی خونریز بود اما اتهامات یهودیان بود که به مسیح می زدند و مردم هم نمی پذیرفتند.
وی افزود: همچنین در این ویدئو اشاره شده است که اگر در ایران کسی فیلمی علیه رییس جمهور بسازد او را می کشند، این از سیاه نمایی های این شبکه های تبلیغاتی آنان است، تحت تاثیر همین تبلیغات فردی که که بسیار ساده بود 19 هزار مقاله علیه امام رضا(ع) و اهل بیت (ع) نوشته بود تا بتواند پناهندگی بگیرد، بعدها به ایران بازگشت و توبه کرد و به حرم امام رضا (ع) رفت و پشیمان شد و فردی بسیار ساده بود، لذا این شبکه ها تبلیغات مختلفی برای سیاه نمایی می کنند.
حجت الاسلام طباطبایی در ادامه بیان کرد: همچنین در این ویدئو درباره مسیح عنوان شده است که او حکیمانه اظهار می کرد خدا هستم ولی نیستم یعنی گویی مثلا ما یک نفر را پیدا کنیم که نماز می خواند، غذا می خورد و می گوید من خدا نیستم اما به او بگوییم نه تو خودت خبر نداری که خدا هستی، بنابراین اگر مسیح می ترسید چرا آمد و در برابر پیلاطس و حاکم وقت ایستاد و آنان را به چالش کشاند؟
وی ادامه داد: در آیه 17 سوره مائده آمده است «لَّقَدْ کَفَرَ الَّذِینَ قَآلُواْ إِنَّ اللّهَ هُوَ الْمَسِیحُ ابْنُ مَرْیَمَ قُلْ فَمَن یَمْلِکُ مِنَ اللّهِ شَیْئًا إِنْ أَرَادَ أَن یُهْلِکَ الْمَسِیحَ ابْنَ مَرْیَمَ وَأُمَّهُ وَمَن فِی الأَرْضِ جَمِیعًا وَلِلّهِ مُلْکُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَیْنَهُمَا یَخْلُقُ مَا یَشَاءُ وَاللّهُ عَلَى کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ » (کسانى که گفتند خدا همان مسیح پسر مریم است مسلما کافر شدهاند بگو اگر [خدا] اراده کند که مسیح پسر مریم و مادرش و هر که را که در زمین است جملگى به هلاکت رساند چه کسى در مقابل خدا اختیارى دارد فرمانروایى آسمانها و زمین و آنچه میان آن دو است از آن خداست هر چه بخواهد مىآفریند و خدا بر هر چیزى تواناست )، در حالی که در در فصل 27، آیه 46 انجیل «متی» آمده است: نزدیک ساعت نهم عیسی به صدای بلند گفت:خدای من چرا مرا ترک کردی؟ که ما مسلمانان نمی پذیریم که مسیح چنین حرفی را زده باشد.
این استاد حوزه افزود: همچنین در آیه 49 سوره آل عمران آمده است«وَرَسُولًا إِلَى بَنِی إِسْرَائِیلَ أَنِّی قَدْ جِئْتُکُم بِآیَةٍ مِّن رَّبِّکُمْ أَنِّی أَخْلُقُ لَکُم مِّنَ الطِّینِ کَهَیْئَةِ الطَّیْرِ فَأَنفُخُ فِیهِ فَیَکُونُ طَیْرًا بِإِذْنِ اللّهِ وَأُبْرِئُ الأکْمَهَ والأَبْرَصَ وَأُحْیِی الْمَوْتَى بِإِذْنِ اللّهِ وَأُنَبِّئُکُم بِمَا تَأْکُلُونَ وَمَا تَدَّخِرُونَ فِی بُیُوتِکُمْ إِنَّ فِی ذَلِکَ لآیَةً لَّکُمْ إِن کُنتُم مُّؤْمِنِینَ » (و [او را به عنوان] پیامبرى به سوى بنى اسرائیل [مىفرستد که او به آنان مىگوید] در حقیقت من از جانب پروردگارتان برایتان معجزهاى آوردهام من از گل براى شما [چیزى] به شکل پرنده مىسازم آنگاه در آن مىدمم پس به اذن خدا پرندهاى مى شود و به اذن خدا نابیناى مادرزاد و پیس را بهبود مىبخشم و مردگان را زنده مىگردانم و شما را از آنچه مىخورید و در خانه هایتان ذخیره مىکنید خبر مىدهم مسلما در این [معجزات] براى شما اگر مؤمن باشید عبرت است )،در این آیه که به معجزات حضرت مسیح(ع) اشاره می شود به اذن خداوند چنین کردم یعنی عیسی(ع) معجزات خودرا از جانب خدا می داند،در کتاب مقدس نیز به این مساله اشاره می شود که به اذن خدا چنین کردم که همین اشاره در کتاب مقدس مساله تثلیث را زیر سوال می برد.
در ادامه ویدئوی دیگری از شبکه های فارسی زبان مبلغ مسیحیت صهیونیسم پخش شد که طی آن مساله تثلیث برای کارشناس برنامه نیز قابلیت اثبات نداشت و کارشناسی از هر طریقی که سعی می کرد تا تثلیث را اثبات کند به مشکل بر می خورد، به طوری که کارشناس برنامه در بخشی از صحبت های خود گفت: عیسی آمد و پدر که در آسمان است را نشان دهد اما عیسی به روی زمین آمد، این از نظر فیزیکی مشکل است،اینجا می گوید پدر در من است و من در پدرم،در اینجا باز دو نفر هستند اما در عمل یکی هستند!
حجت الاسلام طباطبایی درباره این ویدئو خاطرنشان کرد: اساسا تثلیث عقل پذیر نیست لذا تلاش هایی که در حوزه اثبات آن صورت می گیرد ناکام است، اینکه عنوان می شود عیسی از داخل پدر آمد به تنهایی سوال است، آیا مگر خدا جسم است، لذا عقل در اینجا جایگاهی ندارد و مساله تثلیث به طور کلی زیر سوال است و عقلانیتی در آن وجود ندارد.
پایان پیام/
نظر شما