تاریخ انبیاء و ائمه در مدیریت بررسی شود

به گزارش خبرگزاری شبستان از قم، آیت الله کعبی، عضو مجلس خبرگان رهبری، امروز (1 اسفند) در همایش "رابطه مدیریت با علوم اسلامی" تصریح کرد: ما باید علوم اسلامی را در فضای مدیریت و تحقق مدیریتی آن نگاه کنیم چرا که در متن دین عنصر کارآمدی مطرح است.

وی ادامه داد: علم نافع واژه ای در علم دینی است که در باورها و رفتارهای اجتماعی اثر گذار است البته در نگاه به علم اسلامی نباید این علم صرفا به تئوری ها و آرمان های غیرمعطوف به واقعیت ها تعبیر شود.

عضو مجلس خبرگان رهبری با اشاره به فرازهایی از حدیث ثقلین گفت: این حدیث بیانگر نسبت بین علوم اسلامی و مدیریت کلان مردم و دولت است و بر همین اساس کتاب و سنت تئوری است، امامت عهده داری مدیریت و سرپرستی اجتماع در عرصه های گوناگون را بر عهده دارد چرا که امام مدیر ارشد جامعه است.

وی در ادامه با اشاره به معنایی از امامت خاطرنشان کرد: امامت یعنی عینیت بخشیدن به ضابطه های مدیریت اجتماع بر محوریت کتاب و سنت و در تعریف کلامی هم امامت به معنای مدیریت است.

نقطه آغاز مباحث مدیریت و امامت حلقه پیوند مدیریت و علوم اسلامی // دین بدون ثقلین ناقص است
آیت الله کعبی ادامه داد: حلقه پیوند مدیریت و علوم اسلامی نقطه آغاز مباحث مدیریت و امامت و تبلور آن در عرصه های گوناگون است.

وی افزود: باید دید در وضعیت فعلی تا چه حد منطبق با این حدیث عمل می کنیم، دین بدون ثقلین ناقص بوده و کارآمد نیست.

وی با اشاره به ارتباط موجود بین علوم و ولایت تصریح کرد: نقطه وصل مدیریت علوم اسلامی امامت و ولایت است.

تاریخ انبیاء و ائمه به ویژه رسول اکرم و حضرت علی (ع) را در مدیریت بررسی کنیم
این استاد حوزه با اشاره به سابقه تمدن انبیاء تصریح کرد: علم کلام و مباحث امامت به درد مدیریت می خورد و علم دوم که می توان به مدیریت پیوند زد، تاریخ انبیاء و ائمه به ویژه رسول اکرم و حضرت علی (ع) است.

وی در ادامه با اشاره به داستان های تاریخی ذکر شده در قرآن گفت: دو نوع تاریخ داریم که به درد مدیریت می خورد، اول استنطاق تاریخ و تاریخ استنطاقی، و فلفسه تاریخ و بحث سنت های الهی.

آیت الله کعبی ادامه داد: بعد از اینکه امامت را شناختیم و تسلط بر تاریخ و سیره یافتیم باید بر فقه هم تسلط یافته و فقه را متحول کنیم تا به نیازهای دینی اجتماع پاسخ دهد.
 

وی در ادامه با اشاره به سه عرصه اجتهاد پیش رو خاطرنشان مرد: اجتهاد تربیتی، اجتهاد تطبیقی، اجتهاد تنظیمی این سه عرصه می باشند که از اجتهاد تنظیمی گاهی تحت عنوان فقه حکومت نام برده می شود.

پایان پیام/