آیت الله سیدمحمد تقی آل هاشم، در گفتگو با خبرنگار خبرگزاری شبستان در تبریز، در پاسخ به این سوال که قیام 29 بهمن مردم تبریز چگونه شکل گرفت، تصریح کرد: ارتحال شهادت گونه فرزند برومند امام خمینی(ره) حرارتی در قلب مومنین و مردم مبارز و روحانیون متعهد و انقلابی ایجاد کرد و از ارتحال زودهنگام آن عالم برجسته و مبارز، مردم سوگوار شدند و در سراسر کشور و از آن جمله در تبریز مراسم سوگواری برگزار شد.
وی افزود: به دنبال این ماجرا و همچنین توهین روزنامه اطلاعات به مقام مرجعیت، اسباب تنفر مردم از رژیم را فراهم کرد و عموم علمای اسلام از این اقدام سخیف و زشت دولت احساس خطر کردند.
امام جمعه موقت تبریز با بیان اینکه قیام مردم قم در روز 19 دی و سرکوب این قیام توسط رژیم، آتش خشم و کینه مردم را شعله ورتر کرد و همه مراجع معظم تقلید را به صحنه مبارزه آورد، خاطرنشان کرد: تقریبا همه علمای اسلام برای مقابله با این خطر، احساس تکلیف کردند، در نتیجه به مناسبت اربعین شهدای قم از سوی مراجع معظم تقلید، اعلام عزای عمومی و بازار تبریز تعطیل شد.
آیت الله آل هاشم ادامه داد: مردم تبریز با محوریت و پیشگامی آیت الله شهید سیدمحمدعلی قاضی طباطبایی و همراهی عده ای از علمای تبریز طی بیانیه ای، برای عزاداری و بزرگداشت شهدای قم به مسجد حاج میرزایوسف معروف به مسجد قزلی دعوت شدند.
وی گفت: نیروی انتظامی وقت برای جلوگیری از این اجتماع، دستور داد مساجد را در آن روز تعطیل کنند و از حضور مردم در مساجد جلوگیری کنند، بنابراین صبح آن روز که از یک ساعت قبل از وقت، مردم برای حضور در مجلس سوگواری دسته به دسته به مسجد روی آورده بودند با درب بسته مواجه شدند و اجتماع مردم جلوی درب مسجد منجر به درگیری مردم با پلیس شد.
امام جمعه موقت تبریز اظهار داشت: در این حال رئیس کلانتری منطقه بازار با پرخاش و فحاشی به مردم و مسجد توهین کرد، توهین او خشم مردم را برافروخت و جوانی به نام محمد تجلا برای اعتراض وارد صحنه شد، پلس با شلیک گلوله،این جوان دانشجو را به شهادت رساند، شهادت این جوان، مردم را به هیجان آورد و به این ترتیب، قیام خونین مردم تبریز آغاز شد.
آیت الله آل هاشم تاکید کرد: مردمی که آن روز حماسه آفریدند از نوع یاران پیامبران الهی، افرادی فقیر و عموما جوان و متدین و اهل نماز و عبادت بودند، تحلیل رفتار عمومی این مردم نشان می دهد که آنان سرشار از ایمان و بصیرت سیاسی بودند و همین ایمان و آگاهی، پایه مشارکت عمومی آنان در تظاهرات عمومی و عمل به تکلیف دینی را تشکیل می داد.
وی با اشاره به اینکه بی شک هدایت عمومی خداوندی نیز در آن ماجرا همراه مردم بود، تصریح کرد: در آن روز حتما ید غیبی، این مردم را هدایت می کرد، چرا که آنان برای حمایت از قرآن و اسلام جان بر کف و با تمام اخلاص به صحنه آمده بودند و خداوند نیز برای چنین مردمانی وعده یاری داده است.
امام جمعه موقت تبریز با بیان اینکه حزب و گروه سیاسی که قدرت به صحنه آوردن مردم را داشته باشد وجود نداشت، ابراز داشت: بنابراین تنها روحانیون مبارز بودند که مردم را در مساجد و محافل مذهبی جمع و از مسایل مذهبی سیاسی آگاه می کردند و مردم در آن روز بزرگ با دعوت روحانیت به صحنه آمدند و در جمع روحانیون مبارز بیش از همه مرحوم آیت الله شهید قاضی طباطبایی بود که در این راه مجاهدت می کرد و رنج و درد حبس، تبعید و شکنجه را تحمل می کرد و از این جهت، پیش مردم مقبول و محبوب بود و به همین خاطر، آماج تیر دشمنان کینه توز اسلام شد و به درجه رفیع شهادت رسید.
آیت الله آل هاشم با اشاره به شعارهای آن روز مردم تبریز تصریح کرد: مردم در آن روز شعار می دادند: «قرآن بیزه هدف دور، سرمایه ی شرف دور»، یعنی قرآن برای ما سرمایه شرف و هدف ماست. مردم یا حسین می گفتند و شعار توحیدی و ضدطاغوتی «لااله الاالله» را سرمی دادند و می گفتند:«بیز بو شاهی ایستمیروخ والسلام»، یعنی ما این شاه را نمی خواهیم و بس.
وی افزود: همچنین مردم شعار می دادند:«درود بر خمینی، مرگ بر شاه، وای بر این حکومت یزیدی، خمینی رهبر ماست» که البته این شعارها آن روز واقعا نوبر بود و سطح آگاهی و بصیرت سیاسی و مذهبی مردم تبریز را نشان می داد.
امام جمعه موقت تبریز با بیان اینکه این شعارها همه سحرهای پهلوی و سطلنت طلبان را باطل کرد، ادامه داد: زیبایی این شعارها در آن است که همین مردم انقلابی کوچه و بازار، آن ها را درست کرده بودند و از دل مردم برخاسته بود.
پایان پیام/
نظر شما