دکتر محمد تقوی، عضو هیئت علمی دانشکده ادبیات دانشگاه فردوسی، به خبرنگار شبستان گفت: بسیاری از کلماتی که در لهجه نیشابوری تلفظ شده، عطار وارد شعرش کرده است و در شعر عطار جهان‌بینی عرفان ایرانی نهفته است.
وی با بیان اینکه عطار در مهم‌ترین مرحله تکامل عرفان فارسی قرار دارد، ادامه داد: پس از شعر سنایی دومین شعر برجسته عرفان فارسی، شعر عطار است.
پژوهشگر و عطارشناس، اظهار داشت: عطار از بیان نمادین و رمز گونه برای طرح مباحث فلسفی و عرفانی بهره گرفته است و در پیشبرد شعر عرفانی سهم عظیمی دارد.
وی افزود: عطار بر شاعران پس از خود به‌ویژه مولوی بسیار تأثیر گذاشت و او با شاعران و عرفای روزگار خود و احوال آن آشنایی داشته است و متقابلا سبک زندگی و حالات آنان بر شعر و اندیشه عطار تأثیر گذاشته است.
این استاد ادبیات فارسی جلال‌الدین مولوی، را پس از عطار در عرصه شعر عرفانی تأثیرگذار دانست و گفت: این سه شاعر توانمند یعنی سنایی، عطار و مولوی یکدیگر را تکمیل می‌کنند و مولانا نیز بیان داشته است که در عرصه شعر و عرفان وام‌‌دار سنایی و عطار است.
تقوی، به سبک شعر عطار اشاره کرد و اظهار داشت: عطار شاعری است که بر شاعران پس از خود بسیار تأثیرگذار بوده است و سبک خاص خود را دارد که زبان او را از سایر شاعران متمایز می‌گرداند و او در عروض شعرش تابع قوانین عصر خود نبوده است و هنجار‌شکنی در شعرش مشاهده می‌شود.
وی خاطرنشان کرد: عطار چون به حرفه عطاری اشتغال داشته است برخی از اصطلاحات این حرفه در شعرش دیده می شود و این‌گونه است که سبک شعری عطار متمایز می‌شود.
پایان پیام/
نظر شما