حجت السلام محمدرضایی، پژوهشگر مهدوی در گفتگو با خبرنگار حوزه مهدویت خبرگزاری شبستان بااشاره به اهداف مشترک قیام امام حسین(ع) و قیام جهانی ظهور، گفت: با توجه به منابع اسلامی اهداف خرد و متوسطی از قیام امام حسین(ع) احساس می شود که نوعی پراکندگی در هدف را می رساند.
وی بااشاره به اهدافی که از قیام امام حسین(ع) گفته می شود، خاطرنشان کرد: بعضی هدف قیام امام حسین(ع) را امر به معروف نهی از منکر، بعضی احیای دین، بعضی شهادت، بعضی دست یابی به حکومت، بعضی عرفانی و هدف قیام را فراهم کردن فضای شفاعت برای مردم می دانند، این درحالی است که همین وضعیت در قیام حضرت حجت دیده می شود.
حجت الاسلام رضایی ادامه داد: بعضی از افراد هدف از قیام امام زمان(ع) را انتقام، بعضی احیای حکومت، بعضی وراثت از انبیا و وراثتی که قران وعده داده می دانند. حال پرسش اینجاست در نگاهی کلی و جامع به دو قیام آیا می توان یک هدف را در کلیت برای هر دو درنظر گرفت. این درحالی است که این قیام ها در جریان امامت رخ می دهد.
این پژوهشگر مهدوی با بیان اینکه البته این اهداف خرد و متوسط را نباید نفی کنیم چراکه این اهداف نتایج یا مسیرهای دست یابی به هدف اصلی هستند، اظهار داشت: به طور مثال شهادت معبر و وسیله ای بود و اینکه امر به معروف و نهی از منکر هدف نهایی نبود چون این مساله فرعی از فروع دین است و قیامی به این عظمت در جریان درگیری حق و باطل را نمی توان منطبق با این فرع کرد.
وی با بیان اینکه یکی از دست آورد های قیام امام حسین(ع) امر به معروف و نهی از منکر است، تصریح کرد: همچنین اگر امام حسین(ع) پیروز میدان جنگ می شد، رسیدن به حکومت یکی از نتایج قیام بود ولی شرایط آن زمان به گونه ای نبود که قیام به حکومت ختم شود.
حجت الاسلام رضایی ادامه داد: در یک نگاه جامع باید جریان حق و باطل را از ابتدا تا انتهای تاریخ بشریت و هبوط حضرت آدم و درگیری حق و باطل در نظر گرفت در این درگیری جبهه حق چشم انداز هایی دارد و رسیدن به عبودیت و بندگی را محقق می کند.
این پژوهشگر مهدوی افزود: زمانی که آدم به روی زمین می آید خداوند به فرشتگانش می فرماید ما بر روی زمین خلیفه قرار داده ایم پس درمی یابیم که مهمترین جایی که عبودیت محقق می شود روی زمین است که در ادامه به خلافت می انجامد.
وی هدف خلقت انسان و جن را خلافتی از معبر عبودیت دانست و بیان داشت: عبودیتی که بشر را به خلافت می رساند باعث نابودی باطل و تحقق حق می شود.
حجت الاسلام رضایی با بیان اینکه خداوند به شیطان تا روز موعود مهلت داد، گفت: روز موعود همان روزی است که می خواهد عبودیت محض انسان محقق شود پس بنابراین می توان گفت که هدف نهایی جبهه حق تحقق بهشت زمینی است که از معبر عبودیت می گذرد و نتیجه اش خلافت انسان است.
این پژوهشگر مهدوی با اشاره به آیه ای از قران بیان داشت: قرآن می فرماید اگر مردم ایمان بیاورند و تقوا پیشه کنند نه تنها روی زمین برکات خداوند از آسمان و زمین بر آنها می ریزد بلکه عوالم دیگر را نیز متحول می کند بر این اساس هدف نهایی جبهه باطل جلوگیری از جبهه حق و رسیدن به آخر الزمان فساد و گمراهی می باشد.
وی با اشاره به مراحل این مبارزه گفت: مرحله اول رسیدن دین آسمانی به بشر است که از هبوط آدم شروع شده و به خاتمیت رسید بعد از خاتمیت قرار بود دین اجرایی شود که جریان باطل تلاش کرد ابتدا این دین خاتم نازل نشود که بعد از شکست تلاش کرد جلوی اجرای آن را بگیرد و نگذارد مردم به رهبری امام و همراهی آموزه های دین اسلام به طرف چشم انداز که ظهور عبودیت است برسد.
حجت الاسلام رضایی با بیان اینکه جبهه باطل تلاش کردکه مسیر را منحرف کند، اظهار داشت: بنابراین اگر قیام امام حسین صورت نمی گرفت هیچ گاه بسترهای لازم برای هدف نهایی ایجاد نمی شد بنابراین بهترین تحلیل شاید این باشد اهداف دو قیام را در فلسفه تاریخی درگیری جبهه حق و باطل دید و چشم اندازی که خدا برای بشریت در نظر گرفته است.
این پژوهشگر مهدوی ادامه داد: بهشت زمینی موعود از معبر عبودیت و خلافت انسان کامل محقق می شود پس امام قیام کرد تا این راه را حفظ کند و باید گفت که امام زمان(ع) تحقق مسیری که امام حسین(ع) ایجاد کرد را به نتیجه می رساند و هدف نهایی را در زمین برای مردم ایجاد می کند.
وی با بیان اینکه لازم است هدف قیام امام حسین(ع) را در چشم انداز کلان و گستره تاریخ بشریت ببینیم، تصریح کرد: بر این اساس باید زندگی خود را با قیام دیروز و قیام فردا پیوند بزنیم تا گذشته عاشورا و آینده ظهور زندگی ما را متحول سازد.
پایان پیام/
نظر شما