حجت الاسلام محمدرضایی در گفتگو با خبرنگار حوزه مهدویت خبرگزاری شبستان بااشاره به بحث دشمن شناسی جریان عاشورا، گفت: خداوند در قرآن به معرفی جریان حق و باطل می پردازد و می فرماید که بن مایه دین و حق تسلیم در برابر خداوند است.
وی با بیان اینکه هر چه انسان از تسلیم بودن در برابر خداوند فاصله بگیرد، مراتب آسیب شروع می شود و تبدیل به عناد و دشمنی می شود، خاطرنشان کرد: اوج عناد و مواجهه با خداوند تکبر و استکبار است که فرد خود را صاحب قدرت و ادعا بداند.
حجت الاسلام رضایی با بیان اینکه خداوند در جریان تاریخی ابلیس را نخستین سردمدار جریان باطل معرفی می کند، اظهارداشت: بعد از هبوط آدم به روی زمین ابلیس تلاش کرد از خود انسان ها نیروی باطل ایجاد کند و این جریان تبدیل به ایجاد دشمنان در برابر حق و امامان شد.
این پژوهشگر مهدوی بااشاره به بحث انسان شناسی جغرافیای حق و باطل و مثلث مکه، عراق و فلسطین تصریح کرد: ابلیس زمانی که دید خداوند بر روی زمین براساس این مثلث جریان حق را پایه گذاری کرد، تلاش کرد تا در کنار آنها جریان باطل را نیز ایجاد کند. بنابراین در شاخه فلسطین و حجاز این جریان را به وجود آورد.
وی ادامه داد: در سرزمین حجاز با جاهلیت عرب و در فلسطین با دین منحرف یهود این جریان به وجود آمد. این در حالی است که وقتی اسلام ظهور کرد، ابلیس نیز در برابر دین خاتم دشمنی خود را به روز کرد و جاهلیت به معنای آموزه های خرافی در برابر دین حق را با دین های انحرافی مخلوط کرد.
حجت الاسلام رضایی با بیان اینکه شیطان نفاق را با ترکیب اهل کتاب به قوی ترین دشمنی در برابر حق تبدیل کرد، گفت: ابلیس در ادامه برای این جریان مکان یابی کرد و در حجاز و فلسطین نیز تقابل جریان حق و باطل ایجاد شد.
این پژوهشگر مهدوی قیام امام حسین(ع) را در مواجهه مدرن ترین جلوه های دشمنی با حق دانست و بیان داشت: این قیام توسط ابلیس طراحی شد که در ادامه مخلوط شدن نفاق با اهل کتاب بود نفاقی که با یزید و مشاوران یهودیش آغاز می شد و در ادامه می بینیم این جریان نفاق در مقابل با حسین قرار می گیرد.
وی افزود: جبهه دشمنان در قیام امام حسین(ع) ترکیبی از جاهلیت مدرن و دین های ائتلافی که متشکل از اهل کتاب و منافقان است، و مسلمان نمایانی که با اسم اسلام و بدون اسلام دست به دست هم داده بودند تا جبهه حق را نابود کنند، است.
حجت الاسلام رضایی با بیان اینکه امام حسین(ع) با برافراشتن پرچم حق به مقابله با این جریان می رود، خاطرنشان کرد: امام در این حادثه می گوید که حق چه زبانی، عملی و رفتاری نزد ما اهل بیت(ع) است و مقابل ما هرچه باشد، باطل است و در جامعه باطل اگر هم دین باشد، اسمی است.
این پژوهشگر مهدوی بااشاره به اینکه همین وضعیت در آستانه ظهور تکرار می شود، ادامه داد: از نگاه آینده نگری در آستانه ظهور، اسلام و جامعه مسلمانان به غربت برمی گردد و تمام آموزه های اسلام زبانی می شود که باید گفت کانون این ادعا بر محور حجاز و شبه جزیره عرب است.
وی با بیان اینکه سخت ترین مواجهه امام عصر(ع) در زمان ظهور با اعراب مسلمان است، اظهارداشت: در این راستا باید گفت که جاهلیت مدرن با محوریت عرب تقویت می شود و امام علاوه بر مواجهه با حجاز در فلسطین به دلیل وجود جریان تکفیری ها و اهل کتاب، یهود مقابله ای سخت خواهد داشت.
حجت الاسلام رضایی ادامه داد: بنابراین می بینیم که از دیروز، عاشورا و آینده که ظهور اتفاق می افتد، ائتلافی از جاهلیت مدرن با محوریت اعراب معاند و صهیونیزم بین الملل با محوریت اهل کتاب منافق باهدف مقابله با جریان حق ایجاد شده است.
این پژوهشگر مهدوی مواجهه با سفیانی را منافق دینی و مواجهه با یهود در فلسطین را دین منحرف دانست و بیان داشت: براساس روایات پیش گویی نبوی پرچمداری دین در بین النهرین و مشرق زمین (ایران) است و در آخرالزمان پشتوانه جغرافیایی اهل حق بر محور آموزه های عاشورا و انتظار در مشرق زمین است.
وی بااشاره به کانون اجتماعی دشمنان در جزیره العرب و فلسطین با محوریت تکفیری ها و منافقین مدرن و ادیان انحرافی که در باطل خود تعصب می ورزند، افزود: نخستین وظیفه ما در این زمینه دشمن شناسی است، کاری که امام حسین(ع) به یارانش نشان داد و بعد از شهادت ایشان کاروان اسرا نیز ادامه دادند.
حجت الاسلام رضایی مهمترین رسالت را بصیرت دانست و بیان داشت: انسان منتظر باید نوع رفتار دشمن را بداند و حوزه عملکرد دشمن را بشناسد. نه اینکه خود فریب بخورد، بلکه باید از فریب خوردن دیگران جلوگیری کند. چراکه از جبهه تشیع معرفت به جهان منتقل می شود و این معرفت آموزه هایی دارد که بر اساس آنها باطل شناخته می شود.
پایان پیام/
نظر شما