حجت الاسلام علی اکبر رشاد، رییس پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، در گفتگوی اختصاصی با خبرنگار شبستان پیرامون افراط و تفریط در رویکردهای مختلف به تحول علوم انسانی و انتقاد از اظهارنظرهای نابخردانه در این حوزه، گفت: آن مفهوم و منظوری که مد نظر رهبری معظم انقلاب و همچنین اهل علم و اصحاب دانش است، تولید علم و پارادایم های اسلامی – ایرانی، بر اساس دستگاه های معرفتی خودمان است.
رئیس انجمن دوستی ایران و یونان، در همین راستا، با اشاره به مبانی مختلف و متعددی که در حوزه های علوم انسانی دنیا وجود دارد، ادامه داد: ما در کنار انواع دستگاه های معرفتی و گفتمان ها و پارادایم های موجود در علوم انسانی، مانند گفتمان سکولار، مسیحی، یهودی، حق داریم که بر اساس مبانی متقن دینی خودمان و منطق معتبر و موجه، و معطوف به ضرورت ها و نیازهای ملی، دستگاه معرفتی و متناسب و معقول خود را در حوزه علوم انسانی پدید آوریم.
عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی، معتقد است که همین رویکرد در تولید علوم مبتنی بر فرهنگ ایرانی و تدین اسلامی، معنای تحول راستین و صحیح در علوم انسانی است.
مولف کتاب "علل ظهور سکولاریزم در غرب"، با انتقاد از رویکردهای ناصحیح و ناصواب دیگری که در سطوح جامعه مطرح می شود و گاه آن رویکردها را همان رویکرد اصلی در حوزه اجرایی وزارت علوم می دانند، اظهار داشت: هر چند هر کسی می تواند تفسیر خود را از تحول مطرح کند ولی نباید تلقی خودش را به دیگران نسبت دهد؛ مانند کسانی که می گویند قرار است که علوم انسانی برچیده شود. مگر برچیدن دانش در قبض و اختیار کسی یا گروهی است، که این کار شدنی باشد؟
مصحح و محقق کتاب "علم‌النفس اسفار صدرالمتألهین"، به منابع مختلف کتاب، سنت و عقل در اخذ علم در فرهنگ اسلامی و مکتب وحیانی، اشاره کرد و افزود: حتی در حوزه تولید علم، ما مدعی نیستیم که می توان تجربه را کنار گذرد. هر چند تجربه بدون پشتیبانی عقل به جمع بندی نمی رسد، اما سخن از انکار آن صحبتی بیهوده است.
وی با تاکید بر اینکه باید در راستای غایت و اهداف دینی به تولید علم پرداخته شود، اظهار داشت: اگر رویکردها و اهداف در این جریان دینی باشد، دیگر ممکن نیست که علمی مخالف اهداف عالی انسانی تولید شود؛ چرا که عمل هر انسانی، از اندیشه و نیات فرد نشات می گیرد.
مولف کتاب "دین پژوهی معاصر" در بخش دیگری از سخنانش، با انتقاد از آنچه که به اشتباه به رویکرد وزارت علوم به محدود کردن 12 رشته علوم انسانی نسبت می دهند، ضمن رد اساس این محدودیت، اظهار داشت: در گفتگویی که با وزیر علوم داشتم، ایشان اذعان داشتند که محدودیت 12 رشته علوم انسانی که در رسانه ها مطرح شده، صحت ندارد. این امر صرفا برداشت اشتباه از مصاحبه ای با یکی از مدیران کل وزارت علوم بوده است.
عضو هیئت علمی مرکز گفت‌وگوی ادیان، در پایان سخنانش با اشاره به اینکه تغییر در مبانی علوم، و تبدیل این مبادی و مبانی بر اساس آموزه های اسلامی و ایرانی، هیچ مشکلی را پیش روی نخواهد گذاشت، افزود: تغییر مبانی هیچ ربطی به تعطیلی علوم ندارد و از سوی دیگر تحول در حوزه معرفت وابسته به تحول در مبانی و منطق معرفت است.
پایان پیام/
نظر شما