به گزارش خبرگزاری شبستان از مشهد، آیت‌الله سید محمد قائم مقامی، مدرس حوزه علمیه تهران صبح امروز(6آبان) در نهمین نشست "بزرگ‌ترین و مظلوم‌ترین واجب فراموش شده اسلام" با موضوع آسیب‌شناسی و احیای امر به معروف و نهی از منکر اظهار داشت: امر به معروف و نهی از منکر از جنس جهاد، تبری و تولی است.
وی اظهار داشت: هر کس که در هر مکان و زمانی امر به معروف و نهی از منکر کند در آن لحظه خلیفه خداوند است زیرا اصل معروف، باطن دین، ولایت خدا و ولایت اولیای خدا است و اصل منکر نیز در واقع ولایت طاغوت، حاکمیت شیطان و اولیای به شمار می‌رود.
این استاد حوزه و دانشگاه در ادامه به تفاوت‌های بین معروف و منکر پرداخت و افزود: معروف جلوه نور، حق، زیبائی و فضل خداوند است و به عبارت دیگر هر آنچه که خداوند از آن راضی است و حیثیت الهی موجودات در آن قرار دارد معروف نامیده می‌شود بنابراین حیثیت الهی باید نشان داده شود و برعکس آن منکر جلوه قهر و عدل خداوند و حیثیت نفسانی موجود است که باید مخفی بماند.
وی با اشاره به اینکه اصلی‌ترین دستور خداوند به انسان جلوه‌گری خوبی‌ها است، گفت: در فریضه امر به معروف و نهی از منکر به طور مداوم با جلوه‌گری خوبی‌ها در جامعه روبرو هستیم به گونه‌ای که حتی برای انجام مسائل عبادی نیز در اسلام تاکید ویژه‌ای بر علنی کردن آن شده است.
این استاد حوزه و دانشگاه با تاکید بر اینکه انسان ها مامور به اظهار جلوه‌های دین هستند، تصریح کرد: بر این اساس ظاهر مذهبی بانوان و آقایان در جامعه نشانی از وجود قدرت اسلام و بروز جلوه‌های دینداری در جامعه است.
وی مباحث نظری را علت اصلی عدم اجرای فریضه امر به معروف و نهی از منکر دانست و گفت: در برخورد با یک منکر گاهی فکر می‌کنیم که تمام جهان منکر است و امر به معروف ما بی فایده خواهد بود که این موضوع ریشه در تحلیل اشتباه و تردید در وظیفه افراد دارد زیرا امر به معروف و نهی از منکر تنها عبادتی است که در آن نیت شرط نیست چرا که مسئله اصلی برچیده شدن فساد است.
این استاد حوزه و دانشگاه برآیند کلی جامعه را غلبه جنبه عقلانی بر جهل دانست و گفت: علی‌رغم تمام فعالیت دشمنان، جلوه‌هایی از رفتار عقلانی افراد در جامعه بروز می‌کند که به عنوان نمونه می‌توان به حجاب بانوان اشاره کرد.
وی با انتقاد از افرادی که در تحلیل‌هایشان مفاسد فعلی جامعه را بیشتر از قبل پیروزی انقلاب اسلامی می‌دانند، گفت: معنای چنین تحلیلی آن است که انقلاب بی ثمر بوده است این در حالی است که در کنار فسادهای غیرقابل انکار موجود در جامعه، ما شاهد رشد جنبه عقلی و معنوی جامعه هستیم.
آیت الله قائم مقامی با بیان اینکه ولایت تحقق حاکمیت شرعی خداوند بر انسان، جامعه بشری و جهان است، افزود:معتقدیم که مقصد آفرینش ولایت است و این ولایت آگاهی دهنده پذیرنده و در نهایت تکمیل کننده ولایت تکوینی است.
وی مهمترین عامل رضایت خداوند را تحقق ولایت شرعی از طریق اولیاءالله دانست و افزود: اگر انسان‌ها ولایت شرعی از سوی اولیاءالله را بپذیرند این ولایت در جامعه ظهور و بروز پیدا می‌کند و اگر هم نپذیرند مخفی می‌ماند، مانند ولایت امام عصر(عج) که توسط خداوند ایجاد شده است و انسان‌ها باید فقط با اعمال خود زمینه ظهور و بروزش را فراهم کنند.
مدرس حوزه علمیه تهران به مقایسه بین حرم مطهر امام رضا(ع) در مشهد و قبور ائمه معصومین(ع) در بقیع اشاره کرد و گفت: شما در اصل ایجاد و ساخت مرقد امام رضا(ع) و سایر ائمه(ع) نقشی نداشته‌اید بلکه این آرامگاه‌ها توسط اراده خداوند باقی مانده‌اند لذا انسان‌ها باید در معرفی جایگاه این افراد تلاش کنند زیرا حقیقت وجودی شخصیت ائمه معصومین(ع) برای همیشه ماندگار است.
این استاد حوزه و دانشگاه در ادامه با اشاره به اینکه سیمای نورانی امام خمینی(ره) در جهان زلزله‌ای پدید آورد، گفت: وجود ایشان به عنوان یک معروف واقعی در قالب حاکمیت دینی احیاء و ظاهر شد، به همین دلیل شخصیت امام راحل(ره) مورد اقبال عموم قرار گرفت و دشمنان اسلام به مخالفت با وی پرداختند.
آیت‌الله قائم مقامی با بیان اینکه با وقوع انقلاب اسلامی ضمن ورود نیروی بزرگی همراه با دگرگونی، اصلاح جامعه نیز به وجود آمد، ابراز کرد: در نقطه مقابل این عظمت، جهلی توسط دشمنان در جامعه ایجاد شد که به دنبال آن فساد وبی عفتی در ایران اسلامی پدید آمد.
پایان پیام/
نظر شما