خبرگزاری شبستان: "مکیال المکارم فى فوائد الدعاء للقائم" یکى از کتاب هاى ارزشمند شیعه، نوشته آیتاللّه سیدمحمدتقى موسوى اصفهانى(1348 ـ 1301ق) است که به قصد اداء حق حضرت بقیةاللّه که حقش بر گردن ما افزونتر از همه مردم است، احسانش بیشتر و بهتر از همه شامل حال خلق مىشود و نعمت ها و منت ها بر ما دارد ـ به رشته تحریر درآمده است.
اصل کتاب به زبان عربى است و مؤلف در مقدمه مىنویسد:
"چون ما نمىتوانیم حقوق آن حضرت را ادا نماییم و شکر وجود و فیوضاتش را آن طور که شایسته است، به جا آوریم بر ما واجب است آن مقدار از اداى حقوق آن حضرت را که از دستمان ساخته است، انجام دهیم . . . بهترین امور در زمان غیبت آن حضرت، انتظار فرج آن بزرگوار و دعا براى تعجیل فرج او و اهتمام به آنچه مایه خشنودى آن جناب و مقرب شدن در آستان اوست، مىباشد."
دعا در عصر غیبت بهتر از زمان ظهور امام است
دلیل بر این معنی روایت است که در اصول کافی و غیر آن از عمار ساباطی آمده که گفت: به حضرت ابی عبدالله صادق(ع) عرضه داشتم: کدامیک بهتر است، عبادت پنهانی با امام پنهان شده شما در دولت باطل، یا عبادت در دوران ظهور حق و دولت آن با امام آشکار از شما؟ فرمود: ای عمار به خدا که صدقه در سر از صدقه آشکارا بهتر است.
همین طور به خدا قسم عبادت شما در پنهانی با امام پنهانتان در زمان دولت باطل و با ترس از دشمنتان و یا صلح با او؛ بهتر است از کسی که خدای عز و جل را در زمان ظهور حق با امام بر حق ظاهر در دولت حق عبادت نماید و عبادت توام با ترس در دولت باطل همچون عبادت و امنیت در دولت حق نیست.
و بدانیدکه هر کس از شما در این زمان نمار واجب خود را در وقتش به جماعت و به طور کامل بجای آورد و از دشمنش کتمان نماید خداوند ثواب پنجان نماز واجب به جماعت گزارده شده را برای او بنویسد و هر کس از شما که در این زمان نماز واجبش را فرادی و در وقت خود به طور کامل و درست ادا نماید خداوند عز و جل ثواب بیست و پنچ نماز واجب فرادی برای او بنویسد.
و هر کدام از شما که یک نافله را در وقتش به طور کامل بجای آورد خداوند برایش ثواب ده نماز نافله بنویسد و هر کس از شما کار نیکی انجام دهد خدای عز و جل چند برابر خواهد ساخت به شرط اینکه حسن عمل داشته باشد و نسبت به دین و امام و جان خود تقیه به کار بندد و زبانش را حفظ کند همانا خدای عز و جل کریم است.
عرضه داشتم: فدایت شوم به خدای قسم مرا بر عمل تشویق فرمودی و برانگیختی ولی دوست دارم بدانم چگونه است که ما اعمالمان از اعمال اصحاب امامی که ظاهر باشد در دولت حق بهتر است و حال آنکه همه یک دین داریم؟
فرمود: شما در گرویدن به دین خدای عز و جل و به نماز و روزه و حج و یه هر کار نیکی و دانشی و به عبادت خدای متعال پنهانی از ترس دشمنتان از آنان پیشی گرفته اید، با امام پنهان شده خود و مطیع او هستید و مانند او صبر می کنید و به انتظار دولت حق به سر می برید در حالی که برامامتان و بر جانتان از زمامداران ستمگر می ترسید.
حق امامتان و حقوق خودتان را در دست ستمگران می بینید که از دست شما گرفته و به کشت دنیا و کسب معاش وادارتان نموده اند با وجود صبر شما نسبت به دین و عبادتتان و اطاعت امامتان و ترس از دشمنتان پس برای این جهات است که خداوند عز و جل ثواب اعمالتان را چند برابر قرار داده است که گوارایتان باد.
عرض کردم:قربانت گردم بنابراین آرزو نکنیم (به نظر شما) اینکه از اصحاب قائم باشیم و حق آشکار گردد با این حال که ما امروز در زمان امامت و با اطاعت شما ثواب اعمالمان بهتر از اصحاب حق و عدل می باشد؟
فرمود: سبحان الله آیا دوست نمی دارید که خداوند تبارک و تعالی حق و عدل را در بلاد ظاهر کند و خداوند وحدت کلمه پدید آورد، خداوند بین دل های مختلف و پراکنده الفت دهد و خدای عز و جل در زمینش معصیت نشود و حدودش در خلقش اجرا گرددو خداوند حق را به اهلش باز گرداند؟
پس حق آشکار شود تا هیچ قسمتی از حق از ترس احدی از خلق مخفی نماند، به خدا قسم ای عمار هیچ کس از شما در این حال که شما دارید نمیرد مگر اینکه نزد خداوند از بسیاری از شهدای بدر و احد بهتر باشد پس شما را مژده باد.
می گویم: بدین جهت تمام این حدیث را آوردیم که بر فواید بسیار و امور مهمی مشتمل است و وجه دلالت فرموده امام است که: همین طور به خدا قسم عبادت شما در پنهانی ...، زیرا که دعا از بهترین و مهمترین عبادت هاست.
به خصوص دعا در حق صاحب الزمان(عج) چنانکه برای دقت کنندگان در قسمت های مختلف این کتاب معلوم می گردد.
پایان پیام/
نظر شما