حجت الاسلام قاسم خانجانی مبلغ و محقق دینی و عضو هیئت علمی گروه تاریخ پژوهشگاه حوزه و دانشگاه در بخش دیگری از مباحث خود پیرامون تشریح فرازهایی از دعای سحر به خبرنگار معارف خبرگزاری شبستان گفت: یکی از ویژگی های دعای سحر آنست که در تمام فرازهای آن بالاترین مرتبه درخواستی انسان از خدا، نسبت به اصل درخواست، موخر شده است. آنچنان که در فرازی از فرازهای دعا می خوانیم: اَللّهُمَّ اِنّی اَسْئَلُکَ مِنْ اَسْماَّئِکَ بِاَکْبَرِها وَ کُلُّ اَسْماَّئِکَ کَبیرَهٌ؛ اَللّهُمَّ اِنّی اَسْئَلُکَ بِاَسْماَّئِکَ کُلِّها؛ خدایا من درخواست می کنم از تو بزرگترین نامهایت را در حالی که همه نامهای تو بزرگ است، پس از تو درخواست می کنم به تمام نامهایت. که مسئله تقدم و تاخر در این فراز نیز مشاهده می شود.
وی افزود: خداوند اسامی بسیاری دارد که ما در دعای جوشن کبیر در شبهای قدر، هزار نام از نامهای مبارک حضرت حق را مرور می کینم هر چند این هزار نام، تمامی نامهای خدا نیست. بخصوص اگر «اسم» را بمعنای «نشانه» و «علامت» در نظر بگیریم که اسامی خداوند بی نهایت خواهد بود. یعنی میلیونها و بلکه میلیاردها اسم برای خدا وجود دارد چرا که کلیه پدیده ها و آفریده های خدا، نشانه و علامتی از وجود او هستند. بنابراین نامهای مبارک حضرت حق بسیار فراوان است.
در این دعا خدا به تمامی اسما و نامهایش خوانده می شود
این مبلغ و محقق دینی تصریح کرد: ما تنها برخی از این اسامی مانند «رحمن، رحیم، قادر و مجید» را می شناسیم و با آنها مانوس هستیم. این شناخت جزیی و انس نسبی ممکن است چنین برداشتی را به ذهن متبادر کند که در بین این همه نام که هر یک از آنها حاکی از یک حقیقت و مظهر یکی از ابعاد وجود لایتناهی خداوند هستند و با توجه به لایتناهی و نامحدود بودن این ابعاد، اسامی و نامهای خداوند نیز نامحدود و لایتناهی می شود، شاید بشر با فهم ناقص خویش تصور کند که برخی از اسامی و نامهای خدا نسبت به دیگر نامها، از معنا و عظمت بیشتری برخوردارند. لذا ابتدا در دعا می گوید من بزرگترین اسامی تو را درخواست می کنم و سپس اذعان می کند که تمامی نام های تو بزرگ هستند. بعبارت دیگر ما در این دعا خدا را به تمامی اسما و نامهایش می خوانیم.
برخی تصور می کنند داشتن اسم اعظم کلید همه مشکلات است
حجت الاسلام خانجانی با اشاره به وجود نام اعظم در نام های حضرت حق خاطرنشان کرد: نکته ای که در اینجا ممکن اسن مطرح شود موضوع اسم اعظم خداست که یکی از مطالب رایج بوده و بسیاری نیز بدنبال این موضوع و یافتن اسم اعظم الهی هستند. برخی افراد تصور می کند اگر اسم اعظم را بدانند کلید تمام مشکلات را خواهند داشت و می توانند تمام درهای بسته را باز کنند در حالی که اینگونه نیست.
وی یادآور شد: اما نکته نخست در این مبحث آن که بحث های فراوانی در این زمینه وجود دارد و هنوز هیچ اسم و هیچ نامی با قطعیت و قاطعیت از سوی هیچ کس بعنوان اسم اعظم الهی معرفی نشده است. هرچند بزرگان و علما نسبت به برخی اسماء عنایات بیشتری دارند اما این اسامی نیز به شکل قطعی بعنوان اسم اعظم معرفی و شمرده نمی شوند.
دانستن اسم اعظم الهی هم دردی از ما دوا نمی کند
عضو هیئت علمی گروه تاریخ پژوهشگاه حوزه و دانشگاه گفت: مطلب دیگر اینکه دانستن اسم اعظم و یا درخواست از خدا به بزرگترین نامهایش، که در فرازهایی از دعای سحر نیز دیده می شود، به تنهایی دردی از انسان دوا نمی کند. یعنی تصور نکنیم که داشتن و دانستن اسم اعظم تمام مشکلات ما را حل خواهد کرد. برفرض هم اگر فردی اسم اعظم را بداند، استفاده از آن نیازمند سنخیت است.
وی افزود: در ارتباط میان بنده با مولا می بایست سنخیتی وجود داشته باشد. دانستن اسم اعظم برای مثل مایی که سخنیت لازم را نداریم حتی اگر محقق شود، کاری از پیش نخواهد برد. این موضوع مانند آنست که سلاحی قدرتمند، هوشمند و با آخرین تکنولوژی روز با کلیه تجهیزات و امکانات در اختیار من باشد و من چون علم به این سلاح ندارم و کارایی و کاربرد آن را نمی دانم و سایر آمادگی های لازم برای استفاده از این سلاح را دارا نیستم، نتوانم از آن استفاده کنم.
حجت الاسلام خانجانی تاکید کرد: در متون دینی ما از دعا بعنوان سلاح مومن یاد شده است. دانستن اسم اعظم نیز مانند داشتن یک سلاح بسیار قدرتمند و پیشرفته است که ما بدان جهت که توان و قدرت استفاده از آن را نداریم، و از سوی دیگر به لحاظ روحی، روانی و داشتن نورانیت لازم، سنخیت و هماهنگی با آن نداریم، لذا نمی توانیم از آن بهره ببریم. بنابراین هنگامی که ما خدا را با تمام اسماء خود می خوانیم و یا از او به تمامی نامهایش درخواست می کنیم، طبعا اسم اعظم الهی نیز را شامل می شود هرچند ما آن اسم را ندانیم. اما آنچه مهم است این که از خدا بخواهیم که هماهنگی روحی، معنوی به ما عنایت کند تا بتوانیم از این سلاح استفاده کنیم و ما نیز بعنوان یکی از نشانه های قدرت خدا، درمیان بندگان و آفریده های او، تجلی یکی از اسمای الهی باشیم.
پایان پیام/
نظر شما