حجت الاسلام مجتبی فلاح، پژوهشگر مهدوی در گفتگو با خبرنگار حوزه مهدویت خبرگزاری شبستان در ادامه تفسیر بخش پایانی دعای مهدوی افتتاح به این بخش اشاره کرد و گفت: "اللَّهُمَّ مَا عَرَّفْتَنَا مِنَ الْحَقِّ فَحَمِّلْنَاهُ وَ مَا قَصُرْنَا عَنْهُ فَبَلِّغْنَاهُ اللَّهُمَّ الْمُمْ بِهِ شَعَثَنَا وَ اشْعَبْ بِهِ صَدْعَنَا وَ ارْتُقْ بِهِ فَتْقَنَا وَ کَثِّرْ بِهِ قِلَّتَنَا وَ أَعْزِزْ [أَعِزَّ] بِهِ ذِلَّتَنَا وَ أَغْنِ بِهِ عَائِلَنَا وَ اقْضِ بِهِ عَنْ مُغْرَمِنَا [مَغْرَمِنَا] وَ اجْبُرْ بِهِ فَقْرَنَا وَ سُدَّ بِهِ خَلَّتَنَا وَ یَسِّرْ بِهِ عُسْرَنَا وَ بَیِّضْ بِهِ وُجُوهَنَا وَ فُکَّ بِهِ أَسْرَنَا وَ أَنْجِحْ بِهِ طَلِبَتَنَا وَ أَنْجِزْ بِهِ مَوَاعِیدَنَا وَ اسْتَجِبْ بِهِ دَعْوَتَنَا وَ أَعْطِنَا بِهِ سُؤْلَنَا وَ بَلِّغْنَا بِهِ مِنَ الدُّنْیَا وَ الْآخِرَةِ آمَالَنَا وَ أَعْطِنَا بِهِ فَوْقَ رَغْبَتِنَا یَا خَیْرَ الْمَسْئُولِینَ وَ أَوْسَعَ الْمُعْطِینَ اشْفِ بِهِ صُدُورَنَا وَ أَذْهِبْ بِهِ غَیْظَ قُلُوبِنَا وَ اهْدِنَا بِهِ لِمَا اخْتُلِفَ فِیهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِکَ إِنَّکَ تَهْدِی مَنْ تَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِیمٍ وَ انْصُرْنَا بِهِ عَلَى عَدُوِّکَ وَ عَدُوِّنَا إِلَهَ الْحَقِّ [الْخَلْقِ] آمِینَ."
خدایا آنچه از حق به ما شناساندى تاب تحملش را نیز عنایت کن،و آنچه را دررسیدن به آن کوتاهى کردیم،ما را به آن برسان،خدایا پریشانى ما را به یارى او جمع کن،و پراکندگى ما را به او وحدت بخش،و گسیختگى ما را با او پیوند ده،و اندک ما را به او زیاد فرما،و ذلّت ما را به او عزّت ده و تنگدستى ما را به او توانگرى بخش،و بدهى ما را از برکت او ادا کن،و فقر ما را به مدد او جبران فرما،و جدایى و دودستگى ما را به او برطرف کن،و دشوارى کار ما را به او آسان گردان،و رورى ما را به دیدار او سپید کن،و اسیران ما را به یارى او آزاد گردان،و درخواستهاى ما را به لطف او برآور،و وعدههاى ما را به ظهور او تحقق بخش و دعایمان را به کمک او اجابت کن،و خواستههایمان را به حق او عطا فرما،و ما را به یارى او به آروزهاى دنیا و آخرتمان برسان،و لطف به او بالاتر از آرزویمان به ما اعطا کن،اى بهترین خواستهشدگان،و گشادهدستترین بخشندگان،سینههاى ما را به او شفا بخش،و کینه دلهایمان را به او برطرف کن،و ما را به مدد او به حقیقت آنچه که در آن اختلاف افتاده از حق به اذن خود راهنمایى فرما،همانا تو هرکه را بخواهى به راه راست هدایت مىکنى،و به وسیله او ما را بر دشمنان خود و دشمنان خویش یارى ده،اى معبود حق آمین
وی بااشاره به نکته هایی از این فراز دعای افتتاح، افزود: هرچند زمانی امام زمان(عج) ظهور کند، اختلافات و چند دستگی ها از بین می رود ولی با توجه به واژه "به" در این فراز شاید بتوانیم بگوییم که در دوره غیبت امکان این است که به وسیله امام بسیاری از گرفتاری های جامعه شیعه از بین برود.
حجت الاسلام فلاح با بیان اینکه اگر محوریت امام عصر(ع) باشد، عیب ها و نقص ها از بین می رود، اظهارداشت: ظاهر این فراز درخواست رفع نقص ها و از بین رفتن عیب ها به سبب امام زمان(عج) است ولی اگر از زاویه آسیب شناسی شیعی و مهدوی به این فراز نگاه کنیم، جامعه ای می تواند مهدوی باشد که این آسیب ها را از خود دور کند.
این پژوهشگر مهدوی نتیجه پیروی از هوس های نفسانی و فاصله گرفتن از عهد و پیمان خدا را سبب ناهنجاری هایی در جامعه دانست.
وی بااشاره به توقیعی که از جانب امام زمان(عج) به شیخ مفید صادر شد، تصریح کرد: در این نامه آمده است که عهدشکنی سبب دوری از امام زمان(عج) می شود و به تبعیت آن عیب ها و نقص ها در جامعه پدید می آید، امام زمان(عج) برای شیخ مفید می فرماید اگر شیعیان ما دل هایشان در وفاداری به ما جمع بود، ملاقات ما با آنها به تاخیر نمی افتاد...
حجت الاسلام فلاح با بیان اینکه اگر با نگاه آسیب شناسانه به این فراز نگاه کنیم، راه ناهمگونی نپیموده ایم، گفت: عیب ها و نقص ها عللی دارند و حجت خدا با جلب توجه پیروان خود به آن نقص ها در پی رفع آن هستند.
این پژوهشگر مهدوی ادامه داد: در این فراز از خدا می خواهیم که به واسطه امام زمان(ع) این ذلت را از ما دور کند که باید توجه داشت که امام زمان(ع) برای برون رفت از این خواری چه راهی را پیش روی ما گذاشتند که اگر این را بپذیریم در پی شناسایی آنچه که به عنوان سبب ذلت و خواری در فرمایشات امام بیان شده است، هستیم که این نوعی رسیدن به عزت و کرامت انسانی است.
وی بااشاره به توقیع امام زمان(عج) به شیخ مفید، افزود: امام زمان(عج) در این نامه می فرمایند که ما از ذلتی که به شما رسیده، آگاهیم و این از زمانی بود که بسیاری از شما کارهای زشتی که پیشینیان صالح از آن دوری می کردند، انجام دادید و عهد الهی را پشت سر گذاشتید.
حجت الاسلام فلاح ادامه داد: بنابراین راه برون رفت از خواری، دوری از زشتی هایی است که پیشینیان ما دچار آن نمی شدند و راه عزت ما پایداری در پیمان با خداست.
این پژوهشگر مهدوی با بیان اینکه در مکتب مهدوی دنیا و آخرت در کنار هم در نظر گرفته می شود، گفت: در این فراز از دعای افتتاح از خدا درخواست می کنیم که ما را به آرزوهای دنیایی و آخرتی برسان، در جامعه مهدوی اینطور نیست که دنیا به تمامی نادیده گرفته شود یا آخرت حذف شود.
وی بااشاره به پیام های این فراز دعای افتتاح، خاطرنشان کرد: بهترین عامل برای اتحاد جامعه،اجتماع بر محور ولی خداست. ما باید امام زمان(ع) را محور قرار دهیم که اگر به طور واقع محقق شود، جامعه مهدوی همه یکدل می شوند و اتحاد برجامعه حکم فرما شده و تفرقه نیز دور می شود.
حجت الاسلام فلاح با بیان اینکه جامعه با محوریت ولی خدا پیوسته درحال برطرف کردن عیب ها و نقص هاست، اظهارداشت: جامعه مهدوی درحال شناسایی عیب هاست و به طور دائم آفت زدایی می کند.
این پژوهشگر مهدوی با بیان اینکه هرچه عیب است، از جانب ماست و به خودمان بازگشت می دهیم، تصریح کرد: شیعیان در دوران دوری از امام در حال خوشی نیستند بلکه سینه هایشان داغدار است.
وی افزود: اگر در مسیر الهی قرار بگیریم، دشمنان خدا دشمنان ما می شوند، همانطور که در این فراز از خدا می خواهیم ما را به سبب امام بر دشمنان خودت یاری کن.
حجت الاسلام فلاح درخواست انسان ها را به اندازه ظرفیت آنها دانست و بیان داشت: با توجه به ظرفیت اندک ما، بخشی از درخواست های خود را به خدا واگذار می کنیم و می گوییم که بیشتر از آنچه که ما می خواهیم به ما عنایت کن چرا که همه خوبی ها در ما نمی گنجد.
پایان پیام/
نظر شما