حجت الاسلام محسن غرویان رئیس دفتر مطالعات و پژوهش های مرکز رسیدگی به امور مساجد به خبرنگار شبستان گفت: پس از سپری شدن پاییز و زمستان عید نوروز در واقع نقطه عطفی است در طبیعت که با آن احیای دوباره طبیعت آغاز می شود انسان هم در این طبیعت زندگی می کند و با مشاهده حیات طبیعت، حس خوبی در او ایجاد می شود چرا که این حیات و زندگی دوباره طبیعت، مطابق با میل درونی و فطرت انسان است.
وی افزود: ایجاد این احساس خوشایند در انسان به او این آمادگی را می دهد که در ایام نوروز، هم به حیات مادی خود توجه کند و به دنبال ایجاد تحولی در زندگی مادی خود باشد و هم برای زندگی معنوی و باطنی خود برنامه ریزی کند به همین دلیل اسلام در ایام عید نوروز نیز انسان را به توجه نسبت به امور معنوی و ارتباط پدیده های عالم با خداوند دعوت می کند.
حجت الاسلام غرویان تصریح کرد: همین میزان توجه به خدا در این ایام، اثری معنوی در انسان می آفریند و قلب او را متوجه این واقعیت می کند که تمام این تحولات به دست خداست و خدایی که می تواند طبیعت را متحول کند بر تحول درون و نفس انسان نیز قادر و تواناست.
این استاد حوزه افزود: توجه به منشاء قدرت در جهان هستی و متمایل شدن به سوی او، اثری در روح انسان به جای می گذارد که در تمام طول سال انسان را یاری می کند از این رو در کتب روایی و ادعیه ما نیز دعاهایی برای این ایام ذکر شده است از جمله شخصیتی چون شیخ عباس قمی از آثار معتبری مانند اقبال سیدبن طاووس دعاهایی را برای این ایام نقل کرده است.
عید حقیقی یعنی بازگشت به فطرت و اخلاق انسانی
رییس دفتر مطالعات و پژوهش های مرکز رسیدگی به امور مساجد تصریح کرد: عید حقیقی یعنی بازگشت به فطرت و اخلاق انسانی که همیشه و در هر زمان ممکن است و این معنا در روزهای ابتدای فروردین به انسان انگیزه بهتری می دهد.
وی خاطرنشان کرد: در این ایام باید به این نکته توجه کنیم که همانگونه که حیات اشجار و نباتات در بهار محقق می شود حیات حقیقی انسان ها هم زمانی است که به فطرت الهی خود برمی گردند و این تقارن و همزمانی بازگشت به فطرت و بازگشت به طبیعت می تواند مولد حس خوبی در انسان باشد.
حجت الاسلام غرویان یادآور شد: همین دید و بازدیدهای نوروزی، احترام به بزرگان، عیادت بیماران و شادکردن ایتام و شادکردن دلها مصداق عید حقیقی است.
پایان پیام/
نظر شما