به گزارش خبرگزاری شبستان از قزوین، حشمت اله قنبری، استاد دانشگاه شهید بهشتی تهران، عصر روز گذشته (11 خرداد) در همایش شعرا و مداحان آئینی و دوستداران امام و ولایت که در حسینیه شهید مطهری سپاه قزوین برگزار شد، بیان کرد: در منطق اهالی حق و بر پایه هدایت قرآن و سیره عملی پیامبران الهی، ائمه اطهار(ع) و اهل بیت، مقاومت، جوهر حرکت است و هیچ حرکتی بدون جوهر مقاومت به سامان نمی رسد.
وی ادامه داد: زمانی که مقاومت و استقامت پایه دینی و اعتقادی نداشته باشد، مقاومت نبوده بلکه لجبازی و عناد است و روحی که پایمردی را دارای ارزش می کند، روح تقوا، فضیلت و راه مستقیم الهی است و پیمودن راه خداوند متعال بدون مقاومت ممکن نیست.
استاد دانشگاه شهید بهشتی تهران افزود: ایمان به خداوند متعال و مقاومت در راه مستقیم الهی دارای درجات و طبقاتی بوده و در مقابل نیز سقوط اولاد آدم از مسیر مستقیم الهی دارای طبقاتی است.
وی عنوان کرد: هیچ پیغمبری زندگی آسوده نداشته است، شاید به لحاظ جلوات دنیایی، زندگی حضرت سلیمان (ع) نماد یک زندگی برخوردار باشد اما روح بزرگ ایشان در ابتلای سختی قرار داشت و منتهای خواسته حضرت سلیمان (ع) نیز حرکت و ادامه راه دیگر انبیا الهی بر همان جریان مقاومت و تحمل شدائد بود.
قنبری اضافه کرد: آزار و اذیتی که متوجه وجود مقدس پیامبر گرامی اسلام شد، سنگین تر از تمامی انبیا الهی بود، در دوران 13 سال بعثت و 10 سال هجرت، کار پیامبر گرامی اسلام (ص) هنگامه بود.
وی تصریح کرد: پیامبر گرامی اسلام(ص) مرارت های فراوانی را متحمل شد، اما پس از 23 سال نام پیامبر و حقیقت ناب اسلام در عالم منتشر شد و اسلام به عنوان یک حقیقت فراجهانی مورد وثوق تمام تمدن های جهان آن روز درآمد و به موازات آن نیز فتنه، کینه و حسد نیز به وجود آمد.
استاد دانشگاه شهید بهشتی تهران یادآور شد: پیامبر گرامی اسلام (ص) در مقابل تمام دشمنی ها مقاومت کرده و مسیر مسلمانان را تغییر داد ولی پس از رحلت ایشان همراهان ایشان مسیر اسلام را تغییر دادند و دلیل اینکه مردم به همراهان پیامبر گرامی اسلام (ص) روی آوردند این بود که ضریب استقامت بر پایه ایمان شان پایین آمده بود از این رو بصیرت شان را گم کرده و دست های پشت پرده را ندیدند.
وی خاطر نشان کرد: پس از رحلت پیامبر گرامی اسلام (ص) کار به جایی رسید که ناموس کبرای الهی از همه غریب تر شد و روز هفتم پس از رحلت پیامبر گرامی اسلام (ص) ناموس کبرای الهی جانباز شد و زمانی که روح مقاومت از مردم سلب شد، امیرالمومنین علی(ع) خانه نشین شد.
قنبری افزود: یکی از کارهای امام حسین (ع) در روز کربلا مقاومت بود چراکه در روز عاشورا امام حسین (ع) با 72 تن از یاران باوفای خود در مقابل لشگر هزاران نفری باطل ایستادگی و مقاومت کرد و در اینجا اساس مقاومت مشاهده می شود.
وی اضافه کرد: اگر مردم ایران اسلامی در کنار امام حسین (ع) بودند شاید هرگز این اتفاق رخ نمی داد چرا که مردم ایران اسلامی با مشاهده بغضی در گلوی مقام معظم رهبری، نظم شان به هم می ریزد و با وجود تمامی مشکلاتی که شبه سیاستمداران تحمیل می کنند، مردم خم به ابرو نیاورده و همراه رهبری هستند و مقاومت به معنای ولی شناسی است.
استاد دانشگاه شهید بهشتی تهران عنوان کرد: یکی از ویژگی های حضرت زینب(س) ولی شناسی و امام شناسی بود، گفته می شود که حضرت زینب(س) ام المصائب است ولی باید گفت که حضرت زینب(س) فاتح المصائب، ام الفتوحات الهیه و تمام کربلا است و این بانوی بزرگوار تمامی این ویژگی ها را در سایه ولایت به دست آورده بود.
وی تصریح کرد: اگر چشم از ولایت و نبوت گم شود، دچار بی چارگی می شویم، نماز، روزه، زکات و دیگر اعمال عبادی ما بدون ولایت دچار آسیب شده و تا چشم ما به ولایت است خداوند ما را عزیز داشته و این عزت را بر ما مستدام می دارد.
پایان پیام/
نظر شما