تجدید چاپ اندیشه پست مدرن داوری

اندیشه پست مدرن به قلم رضا داوری اردکانی و به فهم معنی فهم معنی اندیشه پست مدرن و نسبت ما با آن و پایان مدرنیته اختصاص دارد.

به گزارش خبرگزاری شبستان، کتاب "اندیشه پست مدرن" به قلم رضا داوری اردکانی برای دومین بار در سال 1391 توسط انتشارات سخن منتشر و به بازار نشر عرضه شده است.

بنابر این گزارش، در سال های اخیر در باب مدرنیته و وضع و شرایط پست مدرن کتاب های بالنسبه زیادی از زبان های اروپایی به زبان فارسی ترجمه شده است. گرچه ترجمه بعضی از این کتاب ها بد و نامفهوم و نارسا است، باید آنها را به عنوان تمرین ترجمه یا تجربه شکست سهل انگاری در کار مهم و دشوار ترجمه، پذیرفت.

بعضی ترجمه ها هم خوب است و با خواندن آنها می توان با مطالب پست مدرن و وضع آن آشنا شد. برخی مدرنیته را در برابر سنت می گذارند و چه بسا که با نظر به این تقابل گمان کنند که آدم مدرن از سنت بریده است و باید با آن مخالف باشد.
در ایران و شاید در همه کشورهایی که علم و ادب و سیاست جهان جدید تعلیم و اجرا می شود، قبل از مطالعه آرا و آثار فلسفی باید کاری «بیکنی» صورت گیرد. فرانسیس بیکن به قول خودش به بتهایی توجه کرد که تا بودند و تا باشند نمی گذاشتند و نمی گذارند اندیشه نو که او آن را حقیقت می خواند به درستی درک و دریافت شود.

بت های بیکنی هنوز هم وجود دارد و البته در مواردی صورتشان دگرگون شده است. ما هم مثل مردم زمان بیکن گرفتار عادات تاریخی و زبانی خود هستیم. ما از بسیاری تعابیر و اصطلاحات و از جمله مدرنیته قبل از تحقیق در معنای آن، تصورهایی داریم و تازه وقتی با معنی اصطلاحی آن آشنا می شویم، آن را مثلاً شیوه زندگی و اندیشیدن در دنیای جدید و در کشورهای به اصطلاح توسعه یافته می دانیم و فکر می کنیم که این شیوه فکر و زندگی مرحله تکامل یافته تاریخ در قیاس با دوران پیش از مدرن (و مثلاً قرون وسطی) است».
این گزارش می افزاید: مطالب فوق سطور آغاز مقدمه نویسنده بر کتاب «اندیشه پست مدرن» است. این کتاب که تجدید چاپ آن در سال 1391 توسط انتشارات سخن در 182 صفحه صورت گرفته است به اندیشه پست مدرن و فهم معنی آن و نسبت ما و اندیشه پست مدرن و پایان مدرنیته اختصاص دارد.
داوری اردکانی کتاب «اندیشه پست مدرن» را با این جملات به پایان می برد که: «مسلماً مباحث تجدد با سیاست پیوند دارد اما از موضع سیاسی در این بحثها نباید وارد شد. زیرا با این بحثهاست که تکلیف سیاست روشن می شود نه اینکه سیاست راه تفکر را معین کند. سیاست قبل از تفکر، سیاست نیست بلکه هوی است. ماهیت تجدد و تاریخ آن را با سیاست هوی و با هیچ سیاستی نمی توان دریافت، بلکه فهم تاریخ راه سیاست را باز و روشن می کند».
پایان پیام/
 

کد خبر 253598

نظر شما

شما در حال پاسخ به نظر «» هستید.
captcha