هفتم صفر؛ ولادت یا شهادت

عضو کمیته علمی، تخصصی تاریخ در مدارج حوزوی گفت: کلیه شیعیان جهان روز شهادت امام حسن مجتبی (ع) را روز هفتم صفر می دانند و علمای شیعه بیش از 5 قرن ملتزم به این موضوع بوده اند.


حجت الاسلام و المسلمین محمد هادی یوسفی غروی، عضو کمیته علمی، تخصصی تاریخ در مدارج حوزوی به خبرنگار شبستان گفت: ثبت روزهای سوم و هفتم ماه صفر به عنوان روز ولادت امام محمد باقر و امام موسی کاظم (علیهما السلام) ریشه سیاسی دارد. از زمان دولت صفوی که اولین دولت شیعی در ایران بوده است براساس قوانین دولتی، در طول دو ماه محرم و صفر کلیه اماکن و مراکزعمومی مانند مساجد، مدارس، بازارها، محله ها و حتی سردرخانه ها به رسم عزا، سیاه پوش شده و هیچ نوع مجلس شادی برگزار نمی شد.


این استاد و پژوهشگر تاریخ افزود: یکی از دلایل روشن ما بر این مدعا آن است که درهیچ یک ازتقویم های رسمی کشور تا قبل از وفات آیت الله بروجردی و مخالفت علما با حکومت پهلوی، این دو روز بعنوان روز ولادت ائمه ثبت نشده است. پس از پیروزی انقلاب اسلامی نیز نسبت به اصلاح این اشتباه اقدامی صورت نگرفت و در تقویم رسمی کشور که توسط مرکز ژئوپولیتیک دانشگاه تهران تهیه و استخراج می شود به همان شیوه عمل شد.

 

ولادت امام محمد باقر(ع) در ماه رجب است
حجت الاسلام یوسفی غروی درباره ولادت امام محمد باقر(ع) در روز سوم ماه صفر گفت: آنچه از روایات برمی آید آن است که وقوع ولادت حضرت در ماه رجب بوده است و سابق بر این هم علما این روز را به عنوان سالروز ولادت حضرت باقر(ع) می دانستند.

 

شهادت امام حسن مجتبی (ع) روز هفتم صفر است نه 28 صفر
حجت الاسلام یوسفی غروی با اشاره به وقوع شهادت امام حسن مجتبی (ع) در روز هفتم صفر گفت: کلیه شیعیان جهان روز شهادت امام حسن مجتبی (ع) را روز هفتم صفر می دانند و علمای شیعه بیش از 5 قرن ملتزم به این موضوع بوده اند. سابقه این موضوع در شهرقم نیز از زمان حیات حضرت آیت الله حائری شیرازی است و هنوز هم علما و مراجع بر اساس همان سنت روز هفتم صفر را روز شهادت امام حسن مجتبی (ع) می دانند. درکلیه دفاتر مراجع در قم مجلس عزاداری برپا می شود. حتی هیئت ها عزاداری در شهر به حرکت در می آیند.

 

اسناد تاریخی ولادت امام موسی بن جعفر (ع) در ماه صفر
عضو کمیته علمی تخصصی تاریخ در مدارج حوزوی افزود: درباره سند تاریخی ولادت حضرت امام موسی بن جعفر (ع) در ماه صفر در بررسی منابع تاریخی با سه نوع منبع و ماخذ تاریخی مواجه هستیم. دسته اول منابع و کتب اصیل و متقدم مانند" اصول کافی" که در آنها تنها به سال ولادت حضرت اشاره شده ماه و روز آن بیان نشده است. دوم منابع میانی مانند" اعلام الوری" که در آنها تنها ماه صفر، بدون اشاره به روز خاصی به عنوان ماه ولادت حضرت ذکر شده و منابع معاصر که روز هفتم صفر را به عنوان روز ولادت امام موسی کاظم(ع) عنوان کرده اند اما این منابع از نظر اعتبارجزء منابع دست سوم محسوب می شوند.

وی افزود: برپایی مراسم عزاداری به شکل امروزی در جامعه ما، ریشه درمراسم های عزاداری نظامیان در زمان آل بویه و صفویه دارد به همین دلیل امروز در دسته ها و موکب های عزاداری از پرچم، طبل، سنج و ابزارآلاتی از این دست که ابزار نظامی بوده اند استفاده می شود.

 

پایان پیام/

 

کد خبر 207906

نظر شما

شما در حال پاسخ به نظر «» هستید.
captcha