به گزارش خبرنگار شبستان، نشست نقد و بررسی کتاب "تجربه دینی و چرخش هرمنوتیکی"، عصر سه شنبه، 21 آذرماه، با حضور محسن جوادی، مسعود صادقی و بابک عباسی در مرکز فرهنگی شهرکتاب برگزار شد.
بر پایه این گزارش در ابتدای این نشست، بابک عباسی، مولف این اثر اظهار کرد: تجربه دینی در واقع اعتمادی است که از طریق دیگر قوای ادراکی ما حاصل نشده است.
وی ادامه داد: در تجربه های حسی زمینه طوری شکل گرفته است که با اداراکات حسی تطبیقی نداریم، اما در مورد تجربه دینی تصورم بر آن بود که معرفت شناسی جدید و با معرفت شناسی قدیم تفاوت دارد.
عباسی تصریح کرد: زمانه جدید کشف و شهود را به رسمیت نمی شناسد و تنها تجربه و ادراک حسی و درون گرایی را مهم می داند، البته کشف و شهود در یک معنا با تجربه دینی یکی است اما در نظریه پردازی تفاوت هایی در آن حاصل می شود.
نویسنده کتاب "تجربه دینی و چرخش هرمنوتیکی" همچنین در پاسخ به پرسشی در مورد تجربه دینی و وحیانی عنوان کرد: جنس این دو با یکدیگر تفاوتی ندارد بلکه در نوع با یکدیگر فرق دارند.
وی ابراز کرد: آلستون می گوید اگر اعتمادپذیری باشد تجربه دینی برای دیگران هم حالت اعتمادپذیری پیدا خواهد کرد، و اگر هم نباشد نتیجه بالعکس دارد.
این گزارش می افزاید: در ادامه این نشست محسن جوادی به عنوان منتقد گفت: این کتاب از تتبع خوبی برخوردار بوده و انصاف علمی در مواجهه با پیشینه بحث را رعایت کرده است.
وی ادامه داد: البته معتقدم نام کتاب چندان گویای محتوای آن نیست و اگر به عنوان فرعی این اثر توجهی نداشته باشیم، عنوان اصلی آن طور که باید و شاید مفهوم اصلی را در ذهن تداعی نمی کند.
جوادی تصریح کرد: اصولا متفکران ما الگویشان در الهیات، قیاس و ریاضیات بوده و هرجا که این الگو حاصل نمی شد آنها به مخالفت می پرداختند از جمله در مورد تجربه دینی.
بر پایه این گزارش، قول به اصالت تجربه‌ی دینی را می‌توان واکنشی دیندارانه به نقد دین در دوره‌ی مدرن دانست. این رویکرد می‌‌کوشد به معیارهای معرفتی مدرنیته و در صدر آنها، محوریت تجربه، وفادار بماند.
شایان ذکر است، کتاب "تجربه‌ی دینی و چرخش هرمنوتیکی" نوشته بابک عباسی به همت انتشارات هرمس منتشر شده است که به بررسی و نقد آرای ویلیام آلستون در این حوزه می‌پردازد. این کتاب در پنج فصل به بحث تجربه‌ی دینی و آرای "شلایر ماخر" و "ویلیام جیم"ز و "ویلیام آلستون" اشاره می‌کند.
پایان پیام/
نظر شما