به گزارش خبرگزاری شبستان از قم، حجت الاسلام حبیب الله صالحی، کارشناس علوم قرآنی ، امروز(21آذر) در بیست و سومین میزگرد علمی «قبیله گرایی از دیدگاه قرآن»، که به همت معاونت پژوهش و انجمن علمی- پژوهشی علوم قرآن مجتمع آموزش عالی فقه برگزار شد، با اشاره به نگاه قرآن به قبیله گرایی گفت: علاقه فطری به قوم و محل تولد، در ذات هر انسانی نهفته است که مورد تأیید قرآن کریم نیز می باشد.
وی افراطی و رمانتیک را دو قسم ناسیولیسم برشمرد و افزود: علاقه فطری به قبیله خود از مصداق های ناسیولیسم رمانتیک است که تفاوت فاحشی با افراطی دارد.
حجت الاسلام صالحی، با اشاره به ریشه ناسیولیسم افراطی، بیان کرد: پیدایش ناسیولیسم افراطی از روم باستان بود و اقوامی مانند یهود نیز ادامه دهنده این راه بودند که نتیجه آن ریختن خون های بسیاری در تاریخ شده است.
این کارشناس علوم قرآنی یادآور شد: بعد از رنسانس، اروپا، برای آنکه بتوانند یکپارچگی خود را حفظ کند، رو به ملی گرایی افراطی آورد که در عمل همان ناسیولیسم افراطی به شمار می رفت.
وی با بیان این که حکومت های افراطی محلی، ترجمه کتاب های مقدس به زبان محلی و انقلاب کبیر فرانسه سهم بسیاری در رشد این نوع از ناسیولیسم در اروپا داشت، خاطرنشان کرد: این اندیشه از متفکران اروپایی مانند هگل سرچشمه گرفت و در کشورهایی مانند آلمان گستردگی فراوانی یافت که نشانه های آن را می توان از عملکرد نازی های آلمانی در نسل کشی های جنگ دوم جهانی یافت.
حجت الاسلام صالحی با اذعان این که ناسیولیسم فرهنگی نیز نوعی دیگر از اندیشه های افراطی هگل بود که در قرن 19 شیوع یافت، ابراز کرد: در اواخر قرن بیستم، تفکر نوی جهانی سازی موجب شد تا اندیشه ناسیولیسم افراطی کم رنگ شود و اندیشه هایی مانند حقوق ملت ها و انسان ها مطرح گردد.
در ادامه حجت الاسلام محمد امین مبلغ، با اشاره به ریشه بحث قوم گرایی، اظهار کرد: این بحث حساس، بحثی وارداتی به جوامع اسلامی است، چرا که اسلام هر گونه ملی گرایی، قوم گرایی و خودبینی را نفی می کند.
وی افزود: دولت های ملی کنونی در جهان که بیشتر از 190 کشور در جهان هستند بر محور نظریه ملی-گرایی پدید آمده است، هرچند که بر اساس فرهنگ های مختلف ملل، بومی سازی شده است.
حجت الاسلام مبلغ با ابراز این که کلمه "قوم" در قرآن، به معنای گروه است و ارتباطی به بحث مفهوم ملی گرایی معاصر ندارد، بیان کرد: عباراتی مانند "یا قوم بنی اسرائیل" در قرآن کریم، مؤید این نظریه است که قوم به معنای ملی گرایی نمی باشد به همین جهت قرآن کریم نیز آن را ذکر کرده است.
این کارشناس علوم قرآنی افزود: کلمه "امت واحده" در قرآن کریم ذکر شده است که اشاره به نفی ملی-گرایی و تأکید به امت واحد اسلامی دارد.
وی با ابراز این که به نگاه قرآن کریم، تقوا، ملاک برتر بودن اقوام است، خاطرنشان کرد: آیه 13 سوره حجرات نیز بر اصل وجود قبیله های مختلف و متنوع تأکید می کند، اما هرگونه قبیله گرایی و ناسیولیسم را مردود می شمارد.
پایان پیام/
نظر شما