به گزارش خبرگزاری شبستان از قم؛ حجت الاسلام والمسلمین علی اکبرمیرسپاه در سومین نشست فلسفه و چالش های معاصر که با عنوان تعریف پیشینه و پسینه فلسفه در مدرسه فیضیه برگزار شد اظهار داشت: برخی فرقه ها چیزی را به نام امامت ضروری نمی دانند و می گویند که پیامبر(ص)، دین اسلام را آورد و کتاب آسمانی ایشان نیز کامل است، چه نیازی به امامت داریم.
وی بیان داشت: این فِرق، یک بازار آشفته ای درباره نصب امامت دارند که انسان مبهوت می ماند که این صحبت های عجیب و غریب برای چه پیش آمده است.
حجت الاسلام والمسلمین میرسپاه با بیان این که شیعه اعتقاد دارد خداوند امام را منصوب می کند و پیامبر(ص) خدا نیز دخالتی در این زمینه ندارد خاطرنشان کرد: تعریف ما درمورد امام و امامت تعریف پیشینه ای و تعریف برخی فرقه ها تعریف پسینه است.
وی تصریح کرد: برخی فرق بعد از این که کسی امام شد ویژگی های او را بررسی می کنند، در صورتی که شیعه براساس ضرورت های عقلی به وجود امام قائل است.
استاد حوزه علمیه قم ابراز داشت: شیعه امروز به یک فرقه معترض تبدیل شده که فریاد برآورده و رهبران مستکبر را به نقد می کشد،استعمار جهانی امروز از شیعه می ترسد و معتقد است که شیعه باید از بین برود.
حجت الاسلام والمسلمین میرسپاه در ادامه با اشاره به این که تعریف ما از روحانیت تعریف پیشینه ای است عنوان کرد: ما ابتدا به ضرورت پیام روحانیت رسیدیم و شرایطی را در نظر گرفتیم و آن را روحانی نام نهادیم.
وی ادامه داد: در انتخابات ریاست جمهوری وقتی فردی غیر روحانی به عنوان ریاست جمهوری انتخاب شد برخی فریاد زدند که روحانیت را کنار می زنند، اما روحانی بودن تنها به لباس و عمامه نیست، ما یک موی شهید رجایی را به صد موی روحانی فاسق نمی دهیم.
استاد حوزه علمیه قم با اشاره به این که عینک سواد نمی آورد اظهار داشت: اگر روحانیان این لباس ویژه را دارند به این معنا نیست که تنها نشان روحانیت، همین لباس است، با این مثال باید ببینیم ما افرادی را به نام فلاسفه دیدیم و به سمت فلسفه رفتیم یا ضرورت هایی ما را به سمت فلسفه کشانده است.
وی با تاکید بر این که فلسفه آزادترین علم است تصریح کرد: ما دانشی می خواهیم که مسایل بنیادین و اولیه علم را بررسی کند، ائمه اطهار(ع) نیز از ما می خواستند که این طرز تفکرات را داشته باشیم باشیم و فلسفه بهترین گزینه در این زمینه است.
پایان پیام/
نظر شما