سیدمحسن موسوی بلده، داور و استاد بین المللی قرآن با اشاره به پیشرفت ابزار آلات چاپ و گستردگی آن در جهان به خبرنگار شبستان گفت: امروزه امکان تحریف قرآن وجوه ندارد و با هم سو کردن افکار علمای جهان اسلام از جمله شیعه و سنی می توان طرح تصحیح قرآن را مطرح کرد.
وی با اشاره به چگونگی به وجود امدن اغلاط نوشتاری در کتابت قرآن خاطرنشان کرد: در عدم تحریف قرآن از سوی خداوند متعال هیچ تردیدی نیست ولی برای اولین بار به طور منسجم در دوران خلیفه سوم عثمان دستور کتابت قرآن واحد داده و تمام بلاد آن فرستاده شد. پس از این اقدام عثمان اعتراف کرد که کاش کتابت قرآن را به افراد لایق تری داده بود ولی دیگر کار از کار گذشته بود تا زمان خلافت حضرت علی (ع) رسید.
وی ادامه داد: از جای جای سرزمین اسلامی اخبار مبنی بر وجود برخی اغلاط به امام علی (ع) رسید و ایشان دستور دادن هیچ کس به بهانه ی تصحیح قرآن حق دست درازی به آن را ندارد تا با این ترفند به خود قرآن و کلمات آن دست برده شود. البته وجود چنین غلط های نوشتاری از معجزات قرآن بوده و نشان از عدم تحریف مسلم آن دارد زیرا مسلمانان حتی به اغلاط ظاهری قرآن که از سوی کاتبان وحی به وجود امده دست نبرده اند.
موسوی بلده یادآورشد: به نظر می رسد در دوران امروزی که قرآن به سبک واحد در کل جهان منتشر شده و امکان نظارت بر چاپ آن بیشتر شده طرح تصحیح این اغلاط جای داشته باشد.
موسوی با اشاره به نظر مقام معظم رهبری مبنی بر تصحیح اغلاط نوشتاری در کتابت قرآن تصریح کرد: ایشان در سخنان خود بر طرح این موضوع اشاره کردند ولی به خاطر برخی از عقاید تند رهبران اهل تسنن مبنی بر وحیانی دانستن کتابت قرآن اقدام به انجام این طرح در شرایط کنونی از سوی جمهوری اسلامی ایران مصلحت نیست.
موسوی افزود: برخی از رهبران اهل تسنن عقیده دارند که الفاظ قرآن و حتی کتابت آن از سوی خدای متعال بوده در حالی که تشییع اعتقاد به وحیانی بودن کتابت قرآن ندارد. آیت الله مکارم شیرازی نیز در جزوه اقدام به طرح برخی از اغلاط کتابت قرآن کرده که با عنوان غلط های خط عثمان طاها مطرح شده است.
برخی از اغلاط کتابت قرآن
موسوی با اشاره به برخی از اغلاط کتابت قرآن اظهار کرد: برای مثال در آیه 23 سوره کهف در کلمه لشی حرف (الف) وجود دارد که هیچ توجیه علمی ندارد یا کلمه رحمت به 2 شکل رحمة نوشته شده و همچنین در برخی جاها أین ما، (کل ما)، (ان ما) سرهم نوشته شده است.
وی با اشاره به یکی از قانون های وقف و ابتدایی در علم قرائت قرآن عنوان کرد: قانونی به نام وقف علی المرسوم الخط وجود دارد یعنی قاریان موظف هستند هر آنچه که کتابت شده را بخوانند. برای مثال اگر کلمه رحمت با تاء تانیث کتابت شده هنگام وقف تاء خوانده شده و اگر رحمة با هاء مدور نوشته شده هنگام وقف به صورت هاء خوانده می شود.
وی با اشاره به طرحی مبنی بر اعلام جهانی تا عزم راسخ بر تصحیح اغلاط کتابت قرآن تصریح کرد: در زمان کنونی به نظر می رسد که عقلای جوامع اسلامی از شیعه و سنی در همایش یا کنگره ای در سازمان ملل جمع شوند تا این موضوع مطرح کنند حتی اگر نتیجه ای هم نداشته باشد خالی از لطف نیست.
پایان پیام/
نظر شما