حجت الاسلام والمسلمین محمدصادق کفیل، عضو هیئت علمی مرکز تخصصی مهدویت با تبریک فرا رسیدن سالروز آغاز امامت ولی عصر(عج) به خبرنگار شبستان گفت: نهم ربیع الاول سالروز آغاز امامت ولی عصر(عج) درپی شهادت امام حسن عسگری(ع) و همسو با سنت به ولایت رسیدن امامی پس از شهادت امام دیگر است.
وی آغاز امامت ولی عصر(عج) با دوران غیبت را وجه تمایز امامت ایشان با دیگر ائمه معصوم(ع) برشمرد و اظهارکرد: هریک از ائمه معصوم(ع) در دوران زندگانی خود با اتخاذ رویکردی خاص با مسلمانان ارتباط برقرار می کنند آنچنان که امام حسن(ع) با صلح، امام حسین(ع) با قیام و امام هشتم(ع) با هجرت دامنه این ارتباط را وسعت بخشیده اند اما منجی بشریت به خواست خداوند از نظرها غایب شده اند.
حجت الاسلام کفیل با بیان این مطلب که ولی عصر(عج) در 5 سال نخست عمر مبارکشان نیز چندان در میان مردم حضور نداشتند و بسیاری غیبت ایشان را از زمان تولد می دانند، تصریح کرد: آزمایش انسان ها برای سنجش میزان ایستادگی در برابر مشکلات دوران غیبت که خداوند اجری برابر جهادگران در کنار پیامبر(ص) برای آن در نظر گرفته است، نخستین دلیل غایب شدن امام عصر(عج) از نظرها محسوب می شود.
آزمایش انسان ها با فتنه ها، نخستین دلیل غیبت
عضو هیئت علمی مرکز تخصصی مهدویت با اشاره به روایات ائمه معصوم(ع) حافظان دین در دوران غیبت را همپایه هزاران شهید بدر و احد خواند و بیان کرد: فرج منجی عالم بشریت روی نمی دهد مگر زمانی که انسان ها از بوته آزمایش فتنه ها سربلند بیرون بیایند چراکه بنابر روایات معتبر دوران غیبت با فتنه ها و ابتلائات بسیار برای شیعیان همراه است.
وی با بیان این مطلب که امام عصر(عج) بر پناه بردن به نواب خود و تبعیت از ولایت فقیه در دوران غیبت تاکید کرده اند، عنوان کرد: تنها مسیر رهایی از فتنه ها در دوران غیبت نواب هستند که همان حرکت در مسیر اندیشه های ولایت فقیه است و کسی جز با گام نهادن در این مسیر نمی تواند از این امتحان سربلند بیرون بیاید.
عدم بیعت با طاغوت زمان دیگر دلیل غیبت امام عصر(عج) است
حجت الاسلام کفیل عدم بیعت با طاغوت را از دیگر دلایل غیبت امام عصر(عج) دانست و ابرازکرد: ولی عصر(عج) زمانی ظهور می کنند که بیعت هیچ طاغوتی بر گردن مبارکشان نباشد چراکه بنابر شرایط روز جامعه اسلامی دیگر ائمه معصوم به دلیل نبود یاران باوفا و ایثارگر مجبور به بیعت با طاوغت های زمانه شده اند از این رو برای زمینه سازی ظهور باید یاورانی حقیقی برای منجی باشیم.
وی نهم ربیع الاول را روز بیعت با امام عصر(عج) و یاری ایشان دانست و تاکید کرد: آمادگی برای یاری حضرت به معنای برخورداری از دغدغه دین و حرکت در مسیر برحق ایشان است از سوی دیگر خطراتی که جان امام را تهدید می کند دیگر دلیل غیبت است از این رو ما برای زمینه سازی ظهور ابتدا باید بدانیم تا چه اندازه فدایی امام هستیم و می توانیم در راه ایشان از جان بگذریم.
عضو هیئت علمی مرکز تخصصی مهدویت با بیان این مطلب که بنابر نص صریح قرآن امام عصر(عج) ذخیره الهی در زمین هستند، گفت: امام برای برقراری عدل و داد در جامعه ظهور می کند از این رو بذل جان در مسیر ایشان باید به هیچ تردید صورت بگیرد البته باید توجه داشت که فدا شدن در این مسیر تنها به جان نیست بلکه باید فدای آرمان های آن شد.
گناه آدمی امام عصر(عج) را در دوران غیبت آزرده می کند
وی گناه انسان ها در دوران غیبت را سبب آزردگی امام عصر(عج) دانست و بیان کرد: بندگی و عبودیت خداوند امام را خشنود می کند چراکه تا جهان آمادگی لازم را پیدا نکند فرج محقق نمی شود و این آمادگی برخلاف تعابیر نادرست به معنای افزایش ظلم و فساد در جهان نیست بلکه توسعه عدالت خواهی و عطش بشر برای تحقق عدالت این مهم را رقم می زند.
حجت الاسلام کفیل احساس نیاز جوامع انسانی به آزادی و عدالت را از زمینه های حقیقی ظهور برشمرد و خاطرنشان کرد: نهضت های آزادی خواه که در کشورهای اسلامی شکل گرفته و تلاش رهبر معظم انقلاب برای متوجه کردن جهان به حرکات استعماری و استکباری آمریکا و اسرائیل جنبه هایی بارز از روح تشنه آدمی برای تحقق عدالت به عنوان یکی از عوامل زمینه ساز ظهور است.
پایان پیام/
نظر شما