به گزارش خبرگزاری شبستان از اراک، ایرانیان شیعه در ساختن تعزیه و به نمایش درآوردن واقعه های کربلا و حدیث مصایب سیدالشهدا به سنت نمایش های آئینی ایرانیان قدیم و شیوه اجرای مناسک و آئین های آنان و پاره ای از عناصر اسطوره ای و حماسی سازنده نمایش های آئینی نظر داشته اند.
یکی از نویسندگان مصری معتقد است که ایرانیان با پیش زمینه هنر تئاتر که در جامعه شان داشتند، توانستند از شهادت امام حسین(ع) و اصحابش درام های مذهبی بیافرینند در صورتی که اعراب هیچوقت به این اندیشه نیافتادند که از این وقایع بهره بگیرند زیرا در میانشان هنر نمایش سنت نبود.
تعزیه بیانگر وجهی از تاریخ دینی شیعیان و نشان دهنده رخدادی واقعی تاریخی در حوزه حیات قدسیان دین و مذهب در جهان تشیع است.
اسماعیل مجللی یک محقق، پژوهشگر علوم دینی و کارگردان تعزیه در این خصوص به خبرنگار شبستان گفت: نمایش مصایب در تعزیه خوانی چنان شور و غوغایی در درون مومنان پدید می‌آورد که رشته های پیوندشان را با زندگی نامقدس دنیوی می گسلد و آنان را به فضای قدسی پر رمز و رازی که تجلیگاه روح مقدسان و نیاکان است می برد.
وی ادامه می دهد: بسیاری از نویسندگان و کارگردانان تئاتر غرب که مورد احترام مردم آن دیار هستند و به عنوان هنرمندان صاحب سبک از ایشان یاد می برند و نمایش نامه ها و آثار آنها برای مردم غرب از احترام خاصی برخوردار است غبطه تعزیه ایران را می خورند.
این کارشناس ادبیات نمایشی همچنین، هنر تعزیه را هنری می داند که به نوعی در درون خود از تمام هنرها وام گرفته و در تعزیه علاوه بر آئین های مذهبی و اساطیر ایرانی هنرهایی همچون نمایش، ادبیات، موسیقی، هنرهای تجسمی، را نیز می توان دید.
وی اضافه کرد: این جای بسی افتخار برای کشور عزیزمان است که در مملکتی اسلامی که مذهب رسمی این مردم تشیع است درام و هنر تئاتر این سرزمین نیز در کنار نام نامی اباعبداله الحسین(ع) قرار دارد.
مجللی در ادامه صحبتش از تعزیه افزود: تعزیه خوانی سهم برجسته ای در ساختن ذهنیت مذهبی تصویرگران و بالطبع در تکوین و رشد شمایل نگاری های مذهبی روی دیوار اماکن مقدس، پرده های درویشی، نگارگری های عامیانه کتاب ها و نقاشی های معروف به نقاشی قهوه خانه داشته است.
پایان پیام/
نظر شما